معلومة

خزف سيلا

خزف سيلا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

صُنعت الأشياء الفخارية غير المصقولة ذات اللون الرمادي والأزرق في منطقة جيونج سانج دو خلال فترة شيللا ، ويشار إليها عمومًا باسم أواني شيلا الفخارية. صُنعت الأواني الفخارية من شيلا بشكل أساسي في منطقتي كيونغجو وكيونغ سانغ دو ، ولكن مع توسيع شيلا لأراضيها السيادية ، انتشر فن صناعة الأواني الفخارية في شيلا إلى مناطق أخرى.


Silla Clay Dolls (Tou) - لمحة عن ثقافة الكوريين القدماء

هذه التماثيل البشرية والحيوانية المصنوعة من الصلصال الجريئة هي رموز مذهلة للمعتقدات المعقدة للكوريين القدماء.

دمى شيلا الطينية - التراث الثقافي لكوريا. تشير كلمة "Tou" إلى التماثيل أو "الدمى المصنوعة من الطين" ، وهي ممارسة يتبعها شعب شيلا وتقليد الدفن.

& lt تم العثور على إبريق شاي من الطين على شكل حصان وراكب في مقبرة Geumryongchong من مملكة شيلا ، القرن السادس. & GT

& lt صورة توضح كيفية استخدام إبريق الشاي على الأرجح. & GT


الصفحة الرئيسية> ثقافة> التراث الكوري

1. تم العثور على بقايا شخصين من 1500 عام في Gyeongju ، شمال Gyeongsang ، في موقع مجمع قصر معروف باسم Wolseong. 2. تم العثور على بلاط السقف في الموقع. 3. كما تم الكشف عن موكجان ، أو العصي الخشبية ، المستخدمة لتوثيق البيانات. 4. أنواع مختلفة من البذور الموجودة في الموقع. 5. كانت إحدى الدمى الفخارية ترتدي عمامة يقول العلماء إنها من صغديا ، الحضارة الإيرانية القديمة. 6. اكتشاف عرائس من الطين في ولسونغ. [معهد غيونغجو الوطني للتراث الثقافي ، يونهاب]

هل يمكن أن تكون الحكاية الشهيرة - والمروعة - في كوريا بخصوص ما يسمى جرس إميل صحيحة بعد كل شيء؟

وفقًا للحكاية ، من أجل صنع الجرس في القرن الثامن ، ضحى شعب سلالة شيلا الكورية (57 قبل الميلاد - 935 ميلاديًا) بطفل رضيع.

بناءً على أوامر ملكية ، كان الحرفيون بصدد صنع جرس كبير له صوت جميل لا مثيل له ، لكنهم استمروا في الفشل.

قرروا التضحية بصبي أثناء رمي الجرس بإلقائه في المعدن المنصهر ، والجرس الناتج يصدر صوتًا جميلًا بشكل غامض. يقول البعض أن الأمر يبدو كما لو أنه يقول "Emille" ، وهي كلمة قديمة من Silla تعني "أمي" ، مما دفع شعب Silla إلى الاعتقاد بأنه الطفل الذي ينادي الأم.

الاسم الرسمي لهذا الجرس هو الجرس المقدس للملك العظيم Seongdeok. من المعروف أنه تم الانتهاء منه عام 771 ، إنه جرس ضخم يزن حوالي 25 طنًا وهو الكنز الوطني الكوري رقم 29.

لسنوات ، كان هناك نقاش في العالم الأكاديمي في كوريا حول ما إذا كانت هذه التضحية البشرية قد حدثت بالفعل.

في حين أن النتائج العلمية تتعارض مع بعضها البعض ، مما زاد من تعقيد اللغز ، لم يتم إجراء أي اكتشاف أثري يثبت أن التضحية البشرية بالنسبة لشعب شيلا كانت ممارسة شائعة.

ومع ذلك ، ظل الناس يتساءلون. أحد الأسباب هو الصوت العميق الغامض الذي يصدره الجرس. يستمر الرنين لمدة تصل إلى ثلاث دقائق. حاول الكوريون المعاصرون نسخ الجرس وصوته لكنهم لم يتمكنوا أبدًا من صنع جرس بمثل هذا الصوت.

فهل قتل شعب شيلا حقًا لصنع أجراس مذهلة؟

عثر علماء الآثار الكوريون مؤخرًا على رفات بشرية في Wolseong ، وهو مجمع قصر تابع لسلالة Silla يقع في Gyeongju ، شمال Gyeongsang.

من المحتمل أن يكون الزوجان في القرن الخامس - رجل والآخر لم يتم تأكيد جنسه بعد - تضحية بشرية تعكس رغبة الناس في أن يتم بناء قلعة القصر بشكل جيد وأن القلعة ستظل ثابتة لفترة طويلة.

كانوا بالغين. كان طول الذكر 166 سم (5 أقدام و 4 بوصات) بينما كان طول الآخر 159 سم.

تم وضع الذكر في مواجهة السماء ، بينما تم وضع الآخر على الجسد الأول مع خده الأيمن على الأرض.

كانت وجوههم مغطاة بلحاء شجرة وأجسادهم مغطاة بأوراق الشجر.

يرجع تاريخ لحاء الشجرة إلى القرن الخامس وفقًا للتأريخ الكربوني. عند أقدامهم ، تم العثور على أربع قطع من الفخار ، حددت خصائصها تاريخها في وقت ما بين القرنين الرابع والخامس. بالنظر إلى أن القلعة ، التي تعلوها تسعة أمتار ، قد شيدت في القرن الخامس ، يعتقد علماء الآثار أنهما ضحا قبل 1500 عام على الأقل.

قال لي جونغ هون ، مدير معهد جيونجو القومي لبحوث التراث الثقافي ، للصحفيين خلال حدث صحفي عقد في وقت سابق من هذا الشهر في الموقع: "لقد وجدنا الرفات في شهر مارس". "لقد فوجئنا جميعًا بالعثور على رفات بشرية. ... لقد تم إثبات تقليد شيلا المتمثل في التضحية البشرية ، والذي تم تناقله في الأساطير فقط ، بالوسائل الأثرية لأول مرة ".

نظرًا لأنهم وُضِعوا بالضبط في الطبقة السفلية من القلعة ، وأن هناك لحاء شجرًا يغطيهم ولا يوجد هيكل يشبه القبر في الجوار ، خلص علماء الآثار إلى أنها كانت تضحيات بشرية على الأرجح لقلعة ولسونغ.

لا توجد أيضًا علامات صراع ، مما دفعهم إلى الاعتقاد بأنهم قُتلوا على الأرجح قبل دفنهم. يقوم العلماء حاليًا بإجراء مزيد من الدراسات حول الرفات لمعرفة المزيد ، والتي ستستغرق ثلاثة أشهر أو نحو ذلك.

حتى الآن ، يقولون إنهم عثروا على مواد بروتينية في أقدام بقايا مادة يمكن أن تشير إلى أنه كان يرتدي زوجًا من الأحذية الجلدية. ستستغرق عملية تجفيف الرفات وقتًا طويلاً ، ولكن بمجرد الانتهاء من الدراسات ، سنحصل على نظرة أكثر تفصيلاً في حياة شعب شيلا.

قال بارك يون جيونغ من معهد كيونغجو الوطني لبحوث التراث الثقافي - الذي يقود الاستكشاف - إن البقايا في حالة جيدة إلى حد ما لأن المنطقة التي عثروا عليها فيها رطبة. عندما سئلوا عما إذا كانوا يتوقعون العثور على المزيد من الرفات البشرية أثناء توسعهم في حفرهم في الموقع ، قال علماء الآثار إن هناك فرصة.

لا يوجد سجل تاريخي رسمي لسلالة شيللا يذكر التضحية البشرية عند بناء هيكل معماري.

ومع ذلك ، في عام 2000 ، تحت موقع بئر في كيونغجو ، تم العثور على رفات صبي مقلوبة رأسًا على عقب ، مما يزيد من احتمال التضحية البشرية. هذا ، إلى جانب حكاية شيللا الشهيرة المتعلقة بالجرس المقدس للملك العظيم سيونغ ديوك في القرن السابع ، يعتقد البعض أن التضحية البشرية ربما كانت شائعة.

يقول المؤرخون إن حالة البئر قد تكون مختلفة بعض الشيء ، حيث يبدو أنه قد تم التضحية بالصبي كجزء من طقوس ربما اعتنقها شعب شيلا عندما هجروا وأغلقوا البئر.

هناك سجل في فترة جوسون اللاحقة (1392-1910) يتعلق بتاريخ كوريو (918-1392) ، ومنه نعلم أنه خلال مملكة كوريو كانت هناك شائعة بأن الملك سيأخذ صبيًا من عامة الشعب ويدفنه. تحت حجر الأساس لقصر سيتم بناؤه قريبًا.

أيضًا في بعض أجزاء كوريا ، مثل جيمجي ، شمال جولا ، هناك أسطورة مفادها أنه إذا تم دفن شخص تحت حجر الأساس لمبنى تم تشييده حديثًا ، فلن ينهار.

في الصين المجاورة ، لجأ الأشخاص خلال عهد أسرة شانغ (1600-1،046 قبل الميلاد) أيضًا إلى ممارسة التضحية البشرية أثناء إنشاءات المباني واسعة النطاق ، على الرغم من أن البشر المدفونين كتضحيات يتم العثور عليها عادةً مع إزالة رؤوسهم.

عثر علماء الآثار أيضًا على مجموعة من الدمى الطينية من القرن السادس ، بما في ذلك دمية ترتدي عمامة يعتقد أنها من صغديا ، وهي حضارة إيرانية قديمة.

من المعروف أن سيلا كانت لها تجارة نشطة مع الغرب وتم العثور على دمى طينية تشبه الناس من الشرق الأوسط ، ولكن الاكتشاف الأخير هو الأقدم.

ومن الدمى الطينية الأخرى التي عثر عليها في ولسونغ ، واحدة تركب حصاناً بقبعة طويلة على شكل ذرة ، ورجل بأعضاء تناسلية ذكورية مبالغ فيها وعدد قليل من الراقصين.

Wolseong ، الموقع التاريخي الكوري رقم 16 وموقع اليونسكو للتراث العالمي ، تبلغ مساحته أكثر من 200000 متر مربع (49 فدانًا) ويقع في Inwang-dong ، وسط مدينة Gyeongju.

الاسم يعني حرفيا قلعة القمر ، بعد معالمها الجغرافية ذات الشكل السماوي.

للسبب نفسه ، تُعرف أيضًا باسم Banwolseong أو Half Moon Castle.

على الرغم من أهميتها التاريخية ، إلا أن منطقة ولسونغ ظلت لبعض الوقت غير مستكشفة إلى حد كبير. في الواقع ، ليس من الواضح بالضبط متى تم بناء قصر شيللا أو تدميره. في عام 1915 ، اكتشف عالم آثار ياباني عظام وأسنان حيوانات ، وكذلك حبوب وأواني خزفية بالقرب من القلعة. لكن من غير الواضح مكان الآثار في الوقت الحاضر.

بين عامي 1979 و 1980 ، أكدت الحكومة الكورية وجود بوابة على الجانب الشرقي ومنشأة دفاعية تسمى Haeja بالقرب من القلعة. وأكدت الحكومة موقع العديد من المباني والآبار المجاورة. بدأت الجولة الأخيرة من الاستكشاف ، والتي من المحتمل أن تستغرق عقودًا ، في عام 2014.


فترة الممالك الثلاث البدائية وفترة الممالك الثلاث

تاج برونزي مذهب محفور من المقبرة رقم 37 في دالسونغ ، دايجو تأثر العصر البرونزي لدايجو بثقافة العصر الحديدي المبكر ، وخناجر برونزية تمثيلية وخناجر برونزية مدششة (الكنز الوطني رقم 137) وجدت في بيسان دونغ والمرايا البرونزية و تم العثور على الرماح في Manchon-dong و Pyeongni-dong & mdash ، وهي توضح التغيرات الاجتماعية التي حدثت في دايجو خلال هذه الفترة. كانت الأواني البرونزية المحفورة تستخدم في الأصل للاحتفالات والأغراض الزخرفية ، وكانت الأدوات الحديدية تستخدم في الأصل للأغراض العامة والأدوات الزراعية.
حوالي القرن الأول قبل الميلاد ، عاشت أمة قبلية تسمى Dalgubeol في المنطقة المعروفة الآن باسم Dalseongtoseong Earthen Fortification. في Samguk sagi (تاريخ الممالك الثلاث) ، وهو نص تاريخي مهم ، يُلاحظ أن قلعة Dalbeolseong بُنيت في العام الخامس عشر للملك Cheomhae من مملكة Silla (261 بعد الميلاد) وتم تطويرها لاحقًا إلى منطقة كبيرة.
بحلول القرن الرابع بعد الميلاد ، تم تأسيس ممالك كوريا الثلاث بقوة ، وتم تحديد 87 مقبرة لاحقًا من فترة الممالك الثلاث في أحياء دايجو ورسكووس بيسان دونج ونايدانج دونج. تم تدمير هذه المقابر ، التي كانت موجودة حتى فترة الاستعمار الياباني ، أثناء بناء المنازل السكنية في المنطقة ولم تعد موجودة. كانت المقابر موطنًا للكنوز الرائعة مثل التيجان البرونزية المذهبة والأقراط الذهبية التي تشبه في أسلوبها تلك الموجودة في كيونج جو ، مما يشير إلى أن المقابر كانت أماكن الراحة الأخيرة لقادة مجتمع دايجو. تم العثور على المقابر القديمة أيضًا في بولو دونغ وغوام دونج وسيونج سان ري ، مما يشير إلى وجود كيانات سياسية متعددة في منطقة دايجو قبل توحيد الممالك تحت مملكة شيلا.


المجموعات: المحتويات والوصول

1. المتحف الوطني الكوري

1.1 مجموعة Otani

تحتوي مجموعة آسيا الوسطى في المتحف الوطني الكوري على 60 قطعة جدارية ، وحوالي 1700 قطعة أثرية ، وعناصر أخرى معظمها من تورفان بما في ذلك الجداريات من معابد الكهوف في بيزكليك. يتم تقسيم العناصر إلى حد كبير حسب الموضوع بما في ذلك الثقافة الدينية والمصنوعات اليدوية من الحياة اليومية والثقافة الجنائزية. (يعتمد هذا التقسيم على طريقة التصنيف من المعرض الخاص بعنوان "فنون آسيا الوسطى - مجموعات في المتحف الوطني الكوري" الذي أقيم في الفترة من ديسمبر 2003 إلى فبراير 2004.)

1.1.1 المتعلقات الدينية

تعرض إحدى القطع الجدارية المأخوذة من معبد كهف في آسيا الوسطى الخصائص الإقليمية للثقافة البوذية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن مجموعة متنوعة من التماثيل واللوحات البوذية على الحرير والقنب والكتب المقدسة البوذية وشظايا الفن المانوية لا تكشف الثقافة البوذية فحسب ، بل تكشف أيضًا عن السمات والتفاعلات الأصلية بين ديانات آسيا الوسطى.

1.1.2 مصنوعات من الحياة اليومية

تشكلت ثقافة آسيا الوسطى حول واحات المناطق الصحراوية القاحلة ، وخلقت أسلوب حياة متميزًا. شكلت الأواني الفخارية الغالبية العظمى من الحاويات للاستخدام اليومي. تتكرر زخارف الفخار التي تم إنتاجها في منطقة خوتان ، والتي تم إنتاجها باستخدام القوالب ، مما أحدث تأثيرًا زخرفيًا جذابًا.

تأتي الحاويات المصنوعة من القماش بشكل عام من منطقة Lop-Nor. إنها مصنوعة من مواد موجودة في المنطقة المحيطة ومنسوجة مع مهارات حياكة بارعة. توضح هذه الحاويات استخدام مواد وتقنيات متنوعة لإنتاج الحاويات للاستخدام اليومي. علاوة على ذلك ، فإن انتشار الثقافة الهلنستية عبر طريق الحرير واضح في المصنوعات اليدوية مثل الأختام البرونزية وتماثيل سيرابيس.

1.1.3 الدفن

تكشف القطع الأثرية المدفونة التي تم التنقيب عنها في منطقة Turfan أنماط حياة عائلة Qu ، وحكام Gaochang (Karakhoja / Kocho) (502-640) ، والطبقة الحاكمة لتانغ التي حكمت المنطقة. تكشف العلامات الموجودة على القبر ، والوحوش الحارس ، والراية الجنائزية التي تظهر فوكسي ونووا الموجودة في مجموعات من المقابر ، المهارة الثقافية لسكان آسيا الوسطى الذين أعادوا تكوين ثقافتهم من خلال دمج الخصائص المحلية مع الثقافة الصينية. علاوة على ذلك ، تقدم التماثيل - خاصة التماثيل النسائية التي تعرض الماكياج المعاصر وأسلوب الشعر في ذلك الوقت - دليلاً على التبادل الثقافي بين الثقافات في الشرق والغرب.

تم العثور على أنماط الخرز المستمرة ، والتي كانت زخارف نموذجية سائدة في المملكة الساسانية وكانت بمثابة دليل على التبادلات مع غرب آسيا ، على سطح أنواع متنوعة من الأواني الفخارية التي تم وضعها فوق الموتى. نظرًا لاستخدام أنماط الخرز المستمرة أيضًا على نطاق واسع للأنماط على بلاط الأسقف في Unified Silla (668-935) ، فمن السهل تخيل النشاط والتبادلات الثقافية على طول طريق الحرير الذي يمتد من آسيا الوسطى إلى شبه الجزيرة الكورية.

1.2 الوصول إلى المتحف الوطني الكوري

المتحف مغلق يوم الاثنين ويوم رأس السنة الجديدة (1 يناير).
ساعات العمل: مثل اليوم والخميس والجمعة: 09: 00- 18:00 / الأربعاء وأمبير السبت: 09: 00-21: 00 / الأحد وأيام العطل: 09: 00-18: 00

يتم عرض بعض القطع الأثرية بشكل دائم في قسم آسيا الوسطى في معرض الفنون الآسيوية. القطع الأثرية التي يحتفظ بها المتحف ولكنها غير معروضة مفتوحة لأولئك الذين لديهم غرض بحثي واضح بعد حصولهم على وصول خاص إلى القطع الأثرية من قبل المتحف. ساعات العمل كل يوم إثنين من الساعة 14:00 إلى الساعة 17:00.


Ai Weiwei ، كوي هوا زي (بذور عباد الشمس)

غالبًا ما يستخدم Ai Weiwei فنه لنقد الظلم السياسي والاقتصادي. يمكن ملاحظة ذلك في أعمال مثل التثبيت الخاص به عام 2010 ، كوي هوا زي (بذور عباد الشمس) في تيت مودرن ، لندن.

Ai Weiwei ، كوي هوا زي (بذور عباد الشمس)، 2010 ، مائة مليون بذرة خزفية مرسومة يدويًا (الصورة: درو بيتس ، CC BY 2.0)

كوي هوا زي (بذور عباد الشمس) يتكون من أكثر من 100 مليون من بذور عباد الشمس الخزفية الصغيرة المصنوعة يدويًا ، والتي تزن في الأصل 150 طنًا. ملأوا قاعة Turbine Hall الضخمة في Tate Modern ، وهو مبنى صناعي تحول إلى مساحة فنية معاصرة. تستحضر بذور عباد الشمس ذاكرة شخصية دافئة للفنان ، الذي يتذكر أنه أثناء نشأته ، حتى أفقر الناس في الصين كانوا يتشاركون بذور عباد الشمس كعلاج بين الأصدقاء. كما تم تصميم استخدام بذور عباد الشمس كأساس لتركيبته لتخريب الصور الشعبية المتجذرة في طفولة الفنان. صورت الدعاية الشيوعية الزعيم ماو تسي تونغ بتفاؤل على أنه الشمس ومواطني جمهورية الصين الشعبية على أنهم زهور عباد الشمس ، يتجهون نحو رئيسهم. يعيد Ai Weiwei التأكيد على بذور عباد الشمس كرمز للصداقة الحميمة خلال الأوقات الصعبة.

Ai Weiwei ، كوي هوا زي (بذور عباد الشمس)، 2010 مائة مليون بذرة خزفية مرسومة باليد (تيت مودرن ، لندن)

على الرغم من أن كل واحدة من 100 مليون بذرة مفردة مصنوعة بعناية يمكن أن تجذب انتباه المشاهد ، بمجرد ترتيبها معًا في مستطيل أنيق ، أو تغطية أرضية غرفة بأكملها ، فإن البذور شديدة الواقعية تخلق إحساسًا بالاتساع. في تركيب Tate ، كان هناك شعور بالدقة في ترتيب البذور ، مما أدى إلى إنشاء نظام مرئي وتوحيد. لقد ضاعت بذرة الفرد بين الملايين ، وهو نقد للتوافق والرقابة المتأصلة في الصين الحديثة.

Ai Weiwei ، كوي هوا زي (بذور عباد الشمس)، 2010 ، مائة مليون بذرة خزفية مرسومة يدويًا (Tate Modern ، لندن) (الصورة: Waldopepper، CC BY-NC 2.0)

صنع بالصين

عمل أكثر من 1600 حرفي على صنع بذور الخزف الفردية يدويًا في Jingdzhen ، المدينة المعروفة باسم "عاصمة الخزف" ، حيث كان الفنانون ينتجون الفخار منذ ما يقرب من 2000 عام. تم إنتاج الخزف لأول مرة خلال عهد أسرة هان في حوالي 200 قبل الميلاد. وتم إتقانها لاحقًا خلال عهد أسرة تانغ ، وهي مصنوعة عن طريق تسخين الطين الأبيض (الكاولين) إلى درجة حرارة تزيد عن 1200 درجة مئوية. سمح اندماج الجسيمات داخل الطين أثناء إطلاق النار للفنانين بإنشاء أوعية ذات جدران رقيقة ولكنها قوية. الخزف - رمز الثقافة الإمبراطورية في الصين - صُنع أيضًا للتصدير عبر طريق الحرير وأصبح مهمًا لإنشاء فكرة الصين في الغرب.

تم استئجار بعض من 1600 حرفي من جينغدتشن من ذوي المهارات العالية لإنشاء ورسم بذور عباد الشمس من الخزف

استخدام Ai Weiwei للتعليقات الخزفية على التاريخ الطويل لهذه المادة الثمينة مع رفض الدلالات السلبية الشائعة للمصطلح الحديث "صنع في الصين". إن استخدام الحرفيين المهرة المعروفين بمهارتهم الرائعة في صنع أشياء لا يمكن تمييزها إلا عند الفحص الدقيق ، يلمح إلى تقليد البورسلين المهم في جينغدتشن ، فضلاً عن توحيد وانتشار العمالة الحديثة (الرخيصة والسريعة) التي هي مسؤولة عن مكانة الصين التي حصلت عليها بشق الأنفس في الاقتصاد العالمي. بذور زهرة عباد الشمس يطلب منا فحص كيفية تأثير استهلاكنا للسلع الأجنبية الصنع على حياة الآخرين في جميع أنحاء العالم.

Ai Weiwei ، Kui Hua Zi (بذور عباد الشمس) ، 2010 ، مائة مليون بذرة خزفية مرسومة يدويًا (Tate Modern ، لندن) (الصورة: Loz Flowers CC BY-SA 2.0)

كيف نختبر عملًا فنيًا يؤثر على تصورنا للعمل. في تقليد الفن المعاصر التشاركي ، بذور زهرة عباد الشمس يطلب من الجمهور التفاعل الجسدي مع الفن. في البداية ، تمت دعوة زوار تيت للمشي والاستلقاء على البذور ، على الرغم من أن المتحف ، بالتشاور مع الفنان ، قام بتعليق هذه الفرصة لمدة أسبوع تقريبًا من المعرض بسبب مخاوف تتعلق بالسلامة.

الفن والنشاط

تم القبض على Ai Weiwei في مطار العاصمة بكين الدولي في 3 أبريل 2011 أثناء معرض Tate الخاص به. تم اعتقاله لمدة 81 يومًا. أكد الفنان ، إلى جانب كثيرين في المجتمع الدولي ، أن جرمه الحقيقي كان نشاطه السياسي من أجل الديمقراطية وحقوق الإنسان. قام Ai Weiwei بالتدوين على المدونات لمدة أربع سنوات - للتحقيق في عمليات التستر والفساد في تعامل الحكومة مع زلزال عام 2008 المدمر في سيتشوان واستضافة البلاد للألعاب الأولمبية. تم إغلاق مدونة Ai Weiwei & # 8217s في عام 2009. ومنذ ذلك الحين ، تحول إلى Twitter و Instagram. خلال اعتقاله ، حشد المجتمع الدولي ، بما في ذلك المؤسسات الفنية الأمريكية الكبرى ، من أجل إطلاق سراحه. أطلق المسؤولون سراحه في النهاية ، واتهموا آي ويوي بالتهرب الضريبي ، لكن جواز سفره حُجز ، مما منعه من مغادرة البلاد لمدة أربع سنوات. تم إرجاعه في عام 2015.

Ai Weiwei ، @كبير، 2015 ، Alcatraz ، trace ، Legos (الصورة: إيان أبوت ، CC BY-NC-SA 2.0)

يواصل Ai Weiwei معالجة قضايا حقوق الإنسان في عمله. معرض 2015 @كبير، التي تم تركيبها في Alcatraz ، سجن الجزيرة السابق في خليج سان فرانسيسكو ، تعليقات على المراقبة والحرية والسجناء السياسيين من خلال مزج الفنون الجميلة والتقليدية مع مواد الثقافة الشعبية بما في ذلك الطائرات الورقية للتنين الحريري وصور Lego (أعلاه).


العجائب المدفونة

تقول الأساطير البوذية أنه في الممالك السماوية ، كل شيء - من الطيور إلى الأشجار - يلمع مثل الذهب. هذا هو التأثير المرئي الذي تحصل عليه عندما تخرج من ردهة مظلمة تهدف إلى محاكاة التجربة الجوفية لمقبرة كورية قديمة وتواجه وجهاً لوجه حالات على علب من الذهب والأشياء المذهبة.

يعرض هذا الجزء الأول من هذا المعرض شعارات ملكية سيلا التي تم التنقيب عنها من المقابر الملكية في كيونغجو ، عاصمة شيللا.

حتى منتصف القرن السادس عندما تم تبني مقابر حجرية صغيرة ، كانت المقابر في كيونغجو "مبنية من الخشب ومختومة بالطين ومغطاة بأكوام من الحجر والأرض" ، وفقًا لمقال على موقع Met على الإنترنت حسب قسم الفن الآسيوي المنسقة المشاركة سويونغ لي.

يتم تشغيل مقطع فيديو لمثل هذا الموقع - عشبي وهادئ ، ولا يمكن تمييزه تقريبًا عن أي تل عادي - على شاشة كبيرة في مدخل المعرض.

رغم تواضعها وعدم وصفها ، إلا أن محتوياتها مبهرة.

قلائد وأقراط وخواتم وأساور وأغطية رأس جريئة منتهية بتفاصيل دقيقة يحسد عليها فان كليف وأربلز ، يمكن العثور عليها في مقابر كل من الذكور والإناث. لكن سيفًا احتفاليًا ، على شكل قوس انعكاسي ، وبالتالي من المستحيل سحبه من غمده ، لم يكن موجودًا إلا في قبر ملكي ذكر. حتى أن هناك زوجًا من نعال الأحذية مصنوع من البرونز والمذهب.


هاتان السفينتان المصممتان على شكل حصان ، والمعروفة باسم الكنز الوطني رقم 91 ، هي قطع أثرية تمثيلية لمملكة شيللا وشعارات مميزة لكوريا وتراث رسكووس الثقافي. عند اكتشافهما في عام 1924 ، استحوذ الزوجان الفريدان من الأواني الخزفية على انتباه الناس على الفور وظلوا من بين أكثر المعروضات شعبية في المتحف الوطني الكوري. يبدو أن الأوعية تصور سيدًا وخادمًا ، كل منهما يمتطي حصانًا. يتم التعبير عن ملابس الدراجين وزخارف الخيول بطريقة واقعية للغاية ، مما يوفر معلومات مهمة حول الحياة اليومية لشعب سيلا.

سفينة على شكل راكب خيل (ماستر) ، شيللا (أوائل القرن السادس) ، الارتفاع: 26.8 سم ، الكنز الوطني 91

اكتشاف السفن

تم التنقيب عن السفن التي تشبه الفارس من مقبرة كومنيونغتشونغ في نودونغ دونغ ، كيونغجو (العاصمة السابقة لمملكة شيللا) ، في 30 مايو 1924 ، خلال فترة الاستعمار الياباني. تم تشييد قبر Geumnyeongchong في أوائل القرن السادس ، ويقع داخل مجموعة من مقابر Silla الكبيرة. على سبيل المثال ، يقع قبر Geumnyeongchong على بعد حوالي 15 مترًا جنوب مقبرة Bonghwangdae ، وهي أكبر تل مقبرة منفردة في سيلا. تشمل المقابر الكبيرة الأخرى في المنطقة المجاورة مقبرة هوانغنامدا تشونغ ومقبرة تشيونماتشونغ إلى الجنوب ، ومقبرة كومغوانتشونغ ومقبرة سيوبونغتشونغ إلى الغرب. على وجه الخصوص ، يقع قبر Geumnyeongchong على بعد حوالي 50 مترًا فقط من قبر Geumgwanchong ، المقبرة حيث تم اكتشاف أول تاج ذهبي من Silla ، في عام 1920.

أثار اكتشاف هذا التاج الاهتمام العام بشكل كبير ، حيث تم الترحيب بمقبرة كومغوانتشونغ باسم "قبر الشرق". أثناء بناء المنزل. تم التعرف على مقبرتين أخريين في موقع البناء ، والتي سميت فيما بعد بمقبرة Geumnyeongchong و Signichong Tomb. أقنع علماء الآثار اليابانيون الحاكم العام لجوسون بمنحهم الإذن بحفر قبر كومنيونغتشونغ ، حيث تم تدمير تله جزئيًا. ولدهشة الجميع ، كشفت الحفريات الناتجة عن مقبرة كومنيونغتشونغ عن تاج ذهبي آخر.

قبر كومنيونغ تشونغ هو مقبرة من غرفة خشبية مع تل حجري ، يتكون من حجرة خشبية في الأرض مغطاة أولاً بطبقة سميكة من الحجارة ، ثم بالتراب. ووضع تابوت خشبي في الحجرة الخشبية على رأس المتوفى باتجاه الشرق. مدفون على الجانب الشرقي من التابوت كان تابوتًا صغيرًا يحتوي على بضائع جنائزية ، حيث تم العثور على أواني على شكل حصان.

قبر الأمير؟

تم دفن الشخص المدفون في القبر مرتديًا تاجًا من الذهب وأقراطًا ذهبية وحزامًا ذهبيًا وسيفًا عند الخصر. تشير الطبيعة الفخمة لهذه القطع إلى أن المتوفى ربما كان عضوًا في عائلة شيللا الملكية. يبدو أن المتوفى كان ذكرًا ، بناءً على حقيقة أنه كان يرتدي أقراطًا رفيعة الحلقات وسيفًا. ومن المثير للاهتمام أن الحزام الذهبي كان أقصر بكثير من الأحزمة الأخرى من مقابر شلا. نظرًا لأن التاج الذهبي أصغر أيضًا من الأمثلة المماثلة ، فمن المحتمل أن يكون المتوفى طفلاً. بالنظر إلى كل هذه المعلومات ، قد يكون الساكن أميرًا شابًا مات قبل بلوغ سن الرشد.

وظيفة السفن

للوهلة الأولى ، قد تبدو هذه القطع الأثرية وكأنها منحوتات خزفية بسيطة ، لكنها في الواقع تعمل كأوعية خدمة لصب السوائل. يحتوي الجزء الداخلي المجوف للحصان على حوالي 240 مل من السائل ، ويمكن ملؤه من خلال قمع على الحصان وظهره ، ويمكن سكب السائل من خلال صنبور أنبوبي يمتد من صدره. ربما تم استخدام الأوعية من قبل أفراد عائلة شيللا الملكية لتقديم الكحول أو الماء.

قمع على ظهر الحصان و rsquos

مظاهرة صب

لماذا يصنع وعاء التقديم على شكل حصان؟ بالطبع ، كانت الخيول مهمة جدًا لمجتمع شيللا ، خاصةً كوسيلة نقل. لكن شعب شيلا اعتقد أيضًا أن الخيول هي التي أرشدت المتوفى إلى الحياة الآخرة. ربما يعكس هذا الاعتقاد ، تم اكتشاف العديد من القطع الأثرية المرتبطة بالخيول في المقابر القديمة. تشمل الأمثلة & ldquoPainting of the Heavenly Horse & rdquo في قبر Chonmachong ، بالإضافة إلى العديد من الأشكال الخزفية على شكل حصان أو التماثيل المرفقة بالفخار. كما ذكرنا ، يبدو أن هاتين السفينتين تصوران خادمًا وسيده. يحمل الخادم جرسًا ويبدو أنه يقود سيده إلى الحياة الآخرة. ودعمًا لهذا التفسير ، تم اكتشاف إناء الخدم أمام السفينة الرئيسية مباشرة.

تم العثور على سفينة الخادم أمام السفينة الرئيسية ، كما لو كانت تقود السيد إلى السماء.

صنع السفينة

يوجد أدناه صورة بالأشعة السينية لسفينة على شكل حصان (أي السيد) ، تُظهر داخلها أجوف. يكشف الفحص الدقيق لهذه الصورة عن عدد من التفاصيل الرائعة الأخرى. أولاً ، انظر عن كثب إلى قاعدة جسم الحصان و rsquos ، حيث تم تثبيت الأرجل. عند ربط الساقين ، كان على الحرفي ممارسة قدر كبير من الضغط ، والضغط على الجسم. وبالتالي ، نتوقع أن نجد أن الجدار الداخلي قد تم دفعه للداخل قليلاً من هذا الضغط ، لكن هذا ليس هو الحال. وهكذا يمكن التأكد من أن نوعا ما من الأجسام الصلبة ومن المحتمل أن تكون قطعة أسطوانية من الخشب و [مدش] موضوعة على الجسم المجوف عند ربط الأرجل. ولكن بعد ذلك ، كيف تمت إزالة الخشب من داخل الحصان؟ مرة أخرى ، يمكن العثور على الإجابة في الصورة ، والتي تظهر آثار القرص في منطقة الحصان و rsquos المؤخرة. وبالتالي ، ربما تمت إزالة الخشب من خلال فتحة في المؤخرة ، والتي تم إغلاقها بعد ذلك.

رؤى من السفينة

يمكن استخلاص العديد من التفاصيل الأخرى المثيرة للاهتمام من خلال إلقاء نظرة فاحصة على أجزاء معينة من السفينة. على سبيل المثال ، دع & rsquos نلقي نظرة فاحصة على الراكب.

للوهلة الأولى ، يبدو أن الفارس لديه لحية طويلة ، لكن الامتداد الموجود أسفل ذقنه هو في الواقع ربطة العنق التي تثبت قبعته. يعتبر أنف الفارس و rsquos عالي الجسور ملفت للنظر بشكل خاص.

يُظهر المنظر الخلفي للراكب قبعته الفريدة ، بالإضافة إلى نوع من الحراسة عبر الجزء العلوي من ظهره.

تم تثبيت أقدام الفارس ورسكووس في ركاب يبدو أنها مصنوعة من الجلد ، وأطراف حذائه مدببة مثل بيوسون (جوارب كورية تقليدية).

الآن ، دع & rsquos نلقي نظرة فاحصة على الحصان وزخارفه.

الامتداد الذي يشبه القرن على رأس الحصان و rsquos هو جزء من بدة الحصان ، والتي تم ربطها في حبلا واحد. يرتدي الحصان أيضًا أجراسًا حول صدره.

يبدو أن الحصان يبتسم وهو يعض على عضته.

تم تزيين الجزء الأمامي من السرج بنمط من المثلثات ، ويمكن أيضًا رؤية قفل حزامه.


تاريخ موجز لكوريا

بحلول عام 4000 قبل الميلاد ، كان هناك مزارعون من العصر الحجري يعيشون في كوريا. بحلول عام 1000 قبل الميلاد ، تعلموا استخدام البرونز. بحلول عام 300 قبل الميلاد تقريبًا ، تعلموا استخدام الحديد في صنع الأدوات والأسلحة. في البداية ، تم تقسيم كوريا إلى قبائل ولكن في النهاية ظهرت ممالك منظمة. كان هناك 3 منهم ، جوجوريو في الشمال وشيلا وبيكجي في الجنوب.

وفقًا للأسطورة ، تم تأسيس Silla في عام 57 قبل الميلاد من قبل Bak Hyeokgeose ، وأسس Jumong مملكة Goguryeo في عام 37 قبل الميلاد ، كما أسس Onjo Baekje في عام 18 قبل الميلاد. في الواقع ، ظهرت الممالك الثلاث فيما بعد بين القرنين الثاني والرابع بعد الميلاد. تأثرت هذه الممالك الثلاث بشدة بالحضارة الصينية. بحلول القرن الرابع ، كانوا متحضرين للغاية.

قاتلت ممالك كوريا الثلاث من أجل السيادة. حاولت الصين هزيمة مملكة جوجوريو الشمالية مرتين. في المرتين هزمهم الجنرال أولجي مونديوك. ومع ذلك ، تحالف الصينيون مع مملكة شيللا ضد الاثنين الآخرين. هُزمت مملكة بيكجي عام 660 بعد الميلاد وأصبحت جزءًا من شلا. تبعها جوجوريو في عام 668. ثم توحدت كوريا تحت قيادة شيلا.

شيلا بالكورية (668-935)

على الرغم من أن كوريا كانت موحدة تحت حكم ملك واحد ، إلا أنها كانت لا تزال مجتمعاً قبلياً إلى حد كبير. وهذا ما أكده وجود الحوابك. في الأصل كانوا مجلس زعماء القبائل. في وقت لاحق أصبحوا مجلسًا من النبلاء وكان لديهم القدرة على تحديد من سيخلف العرش.

كان المجتمع الكوري هرميًا بشكل صارم. كان معظم السكان من الأقنان وحتى النبلاء تم تقسيمهم إلى رتب. على غرار المثال الصيني ، تم تشكيل جامعة حيث يتم تدريس الكلاسيكيات الكونفوشيوسية. (كان عليك أن تكون نبيل الولادة للدراسة هناك). كانت هناك أيضًا امتحانات الخدمة المدنية على غرار النموذج الصيني. (مرة أخرى فقط يمكن أن يأخذهم من ولادتهم النبيلة).

تم إدخال البوذية إلى كوريا في القرن الرابع بعد الميلاد وسرعان ما تم بناء العديد من المعابد البوذية.

في أواخر القرن الثامن الميلادي بدأت مملكة شيللا في الانهيار. كانت هناك معارك على خلافة العرش. علاوة على ذلك ، بدأ أمراء الحرب المحليون في الانفصال عن الحكومة في العاصمة كيونغجو ، وشكلوا ولاياتهم الخاصة. شكّل أحد أمراء الحرب الذين يُدعى وانغ جيون دولة تسمى كوريو في عام 918. هزم منافسيه وفي عام 935 أصبح حاكم شيللا.

مملكة كوريو بالكورية (918-1392)

واجهت مملكة كوريو جيرانًا عدوانيين. غزا شعب يُدعى الجورتشين شمال الصين وقاتل الكوريين بشكل متكرر. ثم سقطت الصين في أيدي المغول. سرعان ما حولوا انتباههم إلى كوريا وقاموا بغزوها عام 1231. فرت العائلة المالكة الكورية إلى جزيرة كانغهوا. لم يتمكن المغول من الاستيلاء على الجزيرة لكنهم تمكنوا من الهياج في جميع أنحاء البر الرئيسي لكوريا.

ومع ذلك ، قاتل الكوريون ولم يتمكن المغول من إخضاع كوريا بالكامل. أخيرًا ، في عام 1258 ، استسلمت العائلة المالكة الكورية. سُمح لهم بالبقاء حكامًا دمى.

في القرن الثالث عشر ، وصلت الفلسفة الصينية المسماة بالكونفوشيوسية الجديدة إلى كوريا. كان هذا أيضًا عصرًا تم فيه صنع فخار سيلادون الرائع. كتب رجل يُدعى كيم بو سيك تاريخًا لكوريا يُدعى أن سامجوك ساجي ، تاريخ الممالك الثلاث.

ومع ذلك ، كانت سلالة كوريو في حالة تدهور. في عام 1392 ، أمر جنرال يُدعى يي سيونغ جي بقيادة جيش ضد حكام مينغ في الصين. بدلا من ذلك ، انقلب على حاكمه. أصبح الجنرال ملك كوريا الجديد.

جوسون في كوريا (1392-1910)

نقل الملك العاصمة إلى هانسونغ (سيول) عام 1394. في ظل حكم يي ، أصبحت الكونفوشيوسية الديانة الرسمية لكوريا. فقدت البوذية تأثيرها. في عام 1443 أنشأ الملك سيجونغ أبجدية كورية أصلية.

في كوريا ، كانت هناك فئة من العلماء والمسؤولين تسمى yangban. In order to join the civil service or to become an army officer, you had to pass certain exams in Confucian thought. In order to take the exams, you had to be the son of a yangban. So the scholar-official class was hereditary. Below the yangban were a class of clerks and specialists like doctors and accountants. They were called the jungin (middle-men).

Below them was the great mass of Korean society called the yangmin. They were peasants, craftsmen, and merchants. Certain trades such as butchers, tanners, and entertainers were outcasts. At the bottom of the pile were slaves.

Japan invaded Korea in 1592. They prevailed on land but at sea, they were defeated by Admiral Yi Sun-sin. The Japanese were forced to withdraw. They invaded again in 1597 but they withdrew in 1598.

In the 17th century, Korea suffered from factionalism among its ruling class. Silhak (practical learning). Scholars discussed the practical ways of solving Korea’s problems rather than purely abstract ideas.

In the 18th century the Kings clamped down on factionalism. In Korea, trade and commerce flourished. Merchants had low status in Korean society. Confucianism regarded them with suspicion since they did not actually produce anything, unlike peasants and craftsmen.

The first contact with Europeans came in 1656 when a Dutch ship was shipwrecked off the coast of Korea. Then in the 18th century Jesuit priests traveled to China. Koreans visiting China met them and by the end of the 18th century, some Koreans had been converted to Catholicism. The new religion slowly spread in Korea despite waves of persecution in 1801, 1839, and 1866.

In the 1850s a new religion spread among the peasants. It was called Donghak (Eastern Learning) and it was led by Choe Je-u. The peasants were discontented in the 19th century and in 1864 there was a rebellion. The rebellion was crushed and Choe Je-u was executed.

Europeans Arrive In Korea

During the 19th century, Korea adopted an isolationist policy. The Koreans refused to trade with Westerners. At first, this policy was successful. Some French priests were killed in Korea in 1866. The French sent a gunboat to avenge them but they were driven off by Korean shore defenses. In 1871 Koreans burned a US ship called General Shermannwhich came to plunder the coast. The USA sent ships to Korea but they too were fought off.

However, Korea’s policy of isolation meant she fell behind other countries in technology and industry. After 1880 king Gojong attempted reform. In 1882 he introduced the slogan ‘eastern ethics, western technology’ but his measures were unpopular and were resisted by conservative officials and by the ordinary people. Confucianism was a very conservative religion or philosophy and made radical change difficult.

Until 1876 Japanese merchants were only allowed to trade in Busan. In that year they forced the Koreans to sign a treaty of trade and friendship. (King Gojong realized that Korea was too weak to fight them). Other ports were opened to the Japanese. There were to be no tariffs on Japanese goods. The treaty stated that Japan and Korea were independent nations. However, Japan had increasing power and influence over the Koreans.

Korea signed a similar trade treaty with the USA in 1882. This was followed by treaties with Britain and Germany the same year. In 1884 she signed a trade treaty with Russia and in 1886 with France.

In 1882 some soldiers in Imo rebelled. They burned the Japanese legation and killed the Japanese military adviser. Korea was forced to pay compensation to the Japanese and signed a new treaty, the Treaty of Jemulpo, which increased Japanese influence. Furthermore, the Chinese used the uprising as an excuse to station their troops on Korean territory.

In 1894 members of the Donghak religion and discontented peasants rose in rebellion. They insisted they were loyal to the king but they demanded certain reforms. The king appealed to the Chinese for help and they sent troops. Japan also sent troops. The king then made a truce with the rebels but the Japanese refused to leave. China and Japan then fought a war, which Japan won easily. For centuries Korea was a ‘tributary’ state of China. Chinese influence was now ended and japan began to dominate Korea.

The Japanese installed a regent to rule and under Japanese pressure, a Deliberative Council was formed to introduce reforms. From July 1894 to December 1895 the Council swept away much of Korean tradition. There were many Koreans who wanted some reform but the Japanese forced them to introduce these reforms anyway. The regent resigned in October 1894 but the king made no attempt to stop the reforms.

The old rigid division of Korean society into classes was abolished. In the past, the Yangban, the scholar-official class, was not allowed to be involved in a trade. Now they were free to engage in business. The old civil service exams based on Confucian thought were abolished. New exams were introduced based on modern subjects. A new curriculum was introduced for schools with modern subjects. Slavery was abolished. Widows were now allowed to remarry and child marriage was abolished.

While all this was being done the Donghak started a second rebellion. They were crushed by the Japanese and the movement was destroyed. Their leader was captured and executed in 1895. Some further reforms were undertaken in the years 1895-1910. The first modern textile mill in Korea was built in 1897 and the first railway, from Seoul to Incheon, was built in 1901. However, Korea remained an overwhelmingly agricultural nation.

By 1900 there were many Protestant missionaries in Korea. By 1910 there was a small but rapidly growing number of converts.

Increasingly Korea fell under Japanese domination.nIn Korea was made a Japanese ‘protectorate’ which meant that Japan now controlled Korean foreign policy and its relations with other countries. Then in 1907 Korea was forced to accept limited Japanese control of its internal affairs and the Korean army was disbanded. A Japanese official was sent to run things. He was assassinated in 1909. That gave the Japanese an excuse to annex Korea which they did in 1910.

The Colonial Period in Korea (1910-1945)

The Japanese turned Korea into a colony to supply Japan with food. However, they also built bridges, railways, and roads. The Japanese also built many factories in Korea. The urban population grew rapidly although Korea remained predominantly agricultural. Nevertheless, Japanese rule was repressive. In 1919 many Koreans took part in peaceful demonstrations for independence. The Japanese responded by arresting and executing thousands of people.

Afterward they made some small reforms. The Koreans were allowed to print newspapers and hold meetings. They were also granted religious freedom and more respect was shown to Koreanncustoms.

However, all these reforms were superficial and in the 1930s the Japanese tried to assimilate the Koreans by persuading them to adopt Japanese names. From 1938 education was only in Japanese. Schoolchildren were forbidden to speak Korean. The Japanese also tried to persuade the Koreans to adopt Shinto (the Japanese national religion) without much success. During World War II many Koreans either volunteered or were forced to work in Japan. However Japanese attempts to turn Korea into part of Japan were ended in 1945 when they surrendered to the allies.

Even before the war ended Russia and the USA had agreed that after the war Korea would be divided into two zones, Russian and American. In August 1945 Russian troops entered the north. In September, after the Japanese surrender, American troops landed in the south. Korea was divided in two along an imaginary line, the 38th parallel. It was originally intended that the two zones would eventually be united into one.

Of course, that did not happen. With the onset of the cold war, the divide between them hardened. The Russians installed a communist government in the north and in the south, a government was elected in 1948. Korea became two countries, one Communist, and one democratic.

The North Korean army invaded the south on 25 Junen1950. They quickly drove south and captured Seoul. The UN Security Council invited members to help the south. US troops arrived on 30 June but they were forced to withdraw into the area around Busan. The first British troops arrived in Korea on 29 August 1950. On 15 September other US troops landed at Incheon 150 miles north of Busan. The soldiers in the Busan area broke out and pushed north and linked up with the troops in Incheon on 26 September. On the same day, allied troops liberated Seoul. United Nations troops then pushed the communists back over the 38th parallel and by 24 November they controlled about 2/3 of North Korea.

However the Chinese then intervened. Strengthened by Chinese 180,000 troops the communists then counter-attacked and drove the allies south. By the end of 1950, the allies were back at the 38th parallel. The communists attacked again on 1 January 1951. The allies counter-attacked on 25 January and on 14 March they again liberated Seoul. Several communist offensives followed but all of them were repulsed. The war ended in a stalemate and on 27 July 1953 a cease-fire was signed. The 38th parallel was once again the border between the two countries.

South Korea In The Late 20th Century

Democracy did not flourish in South Korea in the 1950s. The president, Syngman Rhee used a national security law of 1949 to close newspapers and imprison critics. However, his administration was corrupt and by 1960 it was facing growing economic problems. In 1960 riots by students forced Rhee to resign. Faced with inflation, unemployment, and continuing riotsnthe army staged a coup in 1961. General Park Chung-hee became ruler.

The South Korean Economic Miracle

At first, the general declared martial law but in 1963 he held presidential elections and won. Nevertheless, his rule was repressive. He won a second election in 1967. The General won the third election in 1971 by only a small margin. Afterward, he drew up a new constitution which gave him more power. He was assassinated in October 1979.

Despite the repressive rule, South Korea’s economy began to grow rapidly from the mid-1960s and by the 1990s the country had undergone an economic miracle. It was transformed from a poor, relatively undeveloped country into a thriving and rich economy. The state played a large part in the transformation. In the 1960s General Park built roads and bridges and expanded education. A series of 5-year plans were drawn up and the government took a central role in running the economy. Industry became dominated by large corporations called Chaebol.

After the assassination of General Park in 1979 the army again stepped in to restore order. General Chun Doo-hwan took power in May 1980. He declared martial law and arrested his opponents. Demonstrations against him were held in the city of Gwangju. They were led by students. The army crushed the protests by force, killing hundreds of people.

In the 1980s the Korean economy continued to grow and the country climbed out of poverty. South Korea became an affluent society

In 1988 the Olympics were held in Seoul which brought South Korea into the international limelight. However, from the mid-1980s, there was increasing unrest in South Korea led by students unhappy with the regime. In 1987 Christian leaders spoke out against the regime and many people held mass demonstrations. General Chun agreed to step down and democratic elections were held. In 1988 General Roh Tae-woo was elected president.

By the 1990s South Korea had become a fairly rich nation and its people had quite a high standard of living. It was also a democratic country. In the 1990s the government began to deregulate industry.

North Korea In The Late 20th Century

In stark contrast is North Korea. After Russian troops occupied the north a communist government was installed. Kim Il Sung was made a ruler. Like many dictators, he created a ‘cult of personality’ by erecting statues of himself everywhere. Schoolchildren were taught to see him as the font of all wisdom. In fact, he created a very repressive regime. Religious belief was outlawed and the people strictly controlled. Today North Korea is the last Stalinist regime in the world. With a great deal of Russian aid, North Korea was transformed from a poor agricultural country into an industrial one.

However, in the mid-1970s the economy began to stagnate and North Korea was overtaken by the south. Furthermore, North Korea was harmed by the collapse of the Soviet Union. Kim Il Sung died in 1994 but was succeeded by his son. In effect, the Communists have created a new dynasty. Kim Jong-Il. He died in 2011 and he was followed by his son Kim Jong Un.

In the late 1990s, a severe famine occurred in NorthnKorea. There were unusually heavy rain and floods in 1995-96, followed by and drought in 1997 and typhoon damage in 1997. Malnutrition became common, especially among children. How many people died in the famine is not known.

In 2008 a woman named Yi So Yeon became the first Korean to travel in space. Then in 2013 Park Geun Hye became the first woman president of South Korea. In 2018 there was a thaw in relations between North and South Korea. In 2020 the population of North Korea was 25 million while the population of South Korea was 51 million.


Gyeongju : The Capital of Golden Silla

Gyeongju, the capital of the Kingdom of Silla, grew from a loose confederation of villages, called Saro, to become the capital of most of the Korean peninsula. Its relationships with Japan, the Eurasian Steppes, and countries along the Silk Road leading to Europe helped to make the city one of the most prosperous and significant in ancient East Asia. In this seminal new volume, Sarah Milledge Nelson draws on over 30 years’ experience to offer the first complete history of this fascinating city. جيونجو explores culture, class and rank, industry, international relations, rulers, and socio-cultural issues such as gender, and examines in detail the complex systems of class and rank, Gyeongju’s position as the royal seat of Silla, and the influence and legacy of the ancient city.

Excavations in Gyeongju have provided evidence not only of the wealth and power of the monarchy, but also of production and agriculture, and the reach of Gyeongju’s trade routes, making this city a fascinating case study for the region. Augmented with extensive maps and images which illustrate the city’s rich history, this volume is crucial reading for anyone interested in the city, the kingdom of Silla, the history and archaeology of Korea, and early urbanism and state formation in East Asia.


شاهد الفيديو: Ceramic Coating Wax Sealant Longevity Test - 42 WAY - UPDATE 13 - 1 YEAR 6 MONTH UPDATE (يونيو 2022).


تعليقات:

  1. Derrek

    رسالة موثوقة :) ، إغراء ...

  2. Lynceus

    قلت ذلك بشكل صحيح :)

  3. Bazil

    أنا هاش؟

  4. Erichthonius

    نسيت أن تكتب عن النهب !!!!!!!!!

  5. Dubh

    على أي حال.



اكتب رسالة