معلومة

فترة أسوكا

فترة أسوكا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

فترة أسوكا (أسوكا جيداي) من اليابان القديمة تغطي الفترة من 538 م إلى 710 م ، وبعد ذلك من فترة كوفون (250-538 م) ، تشكل الجزء الأخير من فترة ياماتو (250-710 م). بالنسبة لبعض العلماء ، تبدأ الفترة في عام 593 م ، وبالنسبة لمؤرخي الفن ، فإن نهاية فترة أسوكا تعود إلى 645 م. شهدت هذه الفترة زيادة في اتصال اليابان بالقوى الإقليمية الأخرى ، وحكم شخصيات مشهورة مثل الأمير شوتوكو ، وتأسيس عشيرة فوجيوارا القوية ، واعتماد البوذية. تلتها فترة نارا (710-794 م).

لمحة تاريخية

اشتق اسم فترة أسوكا من العاصمة في ذلك الوقت ، أسوكا ، الواقعة في محافظة نارا الشمالية. في عام 645 م تم نقل العاصمة إلى نانيوا ، وبين 694 و 710 م كانت في فوجيواراكيو. في نهاية الفترة ، في عام 710 م ، انتقلت العاصمة مرة أخرى ، هذه المرة إلى Heijokyo (المعروفة أيضًا باسم Nara).

شهدت الفترة ظهور أول إمبراطور تاريخي راسخ (على عكس الحكام الأسطوريين أو الأسطوريين) ، الإمبراطور كيمي ، الذي كان في المرتبة 29 في السلالة الإمبراطورية وحكم من 531 أو 539 م إلى 571 م. على الرغم من ذلك ، كانت الإمبراطورة سويكو وأميرها الوصي شوتوكو أهم حكام تلك الفترة. كان الأمير هو الابن الثاني للإمبراطور يوميي (585-587 م) ، وحكم نيابة عن سويكو من 594 م حتى وفاته في 622 م. يعود الفضل إلى شوتوكو ، المعروف أيضًا باسم Umayado no Miko ، في إصلاح الحكومة ، والقضاء على الفساد ، وتقليص نظام المسؤولين الذين يكتسبون مناصب ببساطة من خلال الميراث ، وتشجيع إقامة علاقات أكبر مع الصين. وفقا ل نيهون شوكي ("تاريخ اليابان" والمعروف أيضًا باسم نيهونجي) ، المكتوب عام 720 م ، انزعج شعب اليابان من وفاة الأمير الصالح:

فقد الشمس والقمر لمعانهما. انهارت السماء والأرض. من الآن فصاعدا ، على من نضع ثقتنا؟ (ميسون ، 40)

وقع الحدث السياسي الرئيسي التالي في فترة أسوكا في عام 645 م عندما كان مؤسس عشيرة فوجيوارا (فوجيوارا شي) ، فوجيوارا نو كاماتاري (المعروف آنذاك باسم ناكاتومي) ، قام بانقلاب استولى على السلطة من عشيرة سوغا المهيمنة آنذاك (سوجا شي). كانت أصول سوجا كورية وقد سيطرت على الحكومة منذ عام 587 م. تم بعد ذلك إعادة تشكيل الحكومة الجديدة على غرار الخطوط الصينية في سلسلة من الإصلاحات المعروفة باسم إصلاحات Taika (Taika no Kaishin) التي تم فيها تأميم الأرض ، ودفع الضرائب عينيًا بدلاً من العمل ، وإعادة تصنيف الرتب الاجتماعية ، وإدخال امتحانات دخول الخدمة المدنية ، وكتابة القوانين ، وإنشاء السلطة المطلقة للإمبراطور. أصبح الأمير ناكا نو أوي إمبراطورًا تنجين ، وعُين كاماتاري وزيرًا كبيرًا وأعطي لقب فوجيوارا. كانت هذه بداية إحدى أقوى العشائر اليابانية التي كانت تحتكر الحكومة خلال فترة هييان (794-1185 م).

كانت حادثة جينشين في 671-672 م نزاعًا داخليًا قصيرًا ولكنه دموي بين الطبقات الحاكمة التي عارضت الخليفة بعد وفاة الإمبراطور تينجي. في أعقاب ذلك ، انتهز الإمبراطور الجديد تيمو (حكم من 672 إلى 686 م) الفرصة لتقليم العائلة المالكة الممتدة بحيث لا يتمكن سوى نسله وأحفاده من زوجته جيتو (حكم من 686 إلى 697 م) من المطالبة بأي حق في العرش الامبراطوري. في عام 685 م ، عين تيمو أيضًا أتباعه في مناصب رئيسية داخل بيروقراطية الدولة ، وأنشأ جيشًا مجندًا ، ومنع أي مواطن آخر من حمل السلاح. تم اختيار فوجيواراكيو كأول عاصمة يابانية مناسبة لها قصر على الطراز الصيني وشوارع مصممة بنمط شبكي منتظم. شهدت نهاية الفترة تقديم أول عملة يابانية ، وهي وادو كيهوعام 708 م.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

تم تصدير ثقافة Baekje المتقدمة في كوريا عبر المعلمين والعلماء والفنانين الذين يسافرون إلى اليابان ومعهم جاءت عناصر الثقافة الصينية أيضًا.

العلاقات مع الصين وكوريا

خلال فترة أسوكا ، تم الحفاظ على علاقات ثقافية مهمة مع مملكة بايكجي (بايكتشي) الكورية ، حيث تم بالفعل إقامة اتصال مع شبه الجزيرة الكورية منذ القرن الرابع الميلادي ، وخاصة من اتحاد كايا في كوريا. تم تصدير ثقافة بيكجي المتقدمة عن طريق المعلمين والعلماء والفنانين الذين يسافرون إلى اليابان ، ومعهم جاءت عناصر من الثقافة الصينية مثل النصوص الكونفوشيوسية الكلاسيكية ولكن أيضًا عناصر من الثقافة الكورية ، على سبيل المثال ، كما يظهر في المباني الخشبية التي شيدتها هناك الكورية. المهندسين المعماريين. العلاقات الدقيقة بين كوريا واليابان في هذه الفترة مثيرة للجدل ، لكن يبدو أن مسؤولي بيكجي شغلوا مناصب مهمة في حكومة ياماتو وربما اختلطوا مع الخط الإمبراطوري ، على وجه الخصوص ، عشيرة سوغا. شوهد التأثير الصيني أيضًا في صياغة دستور عام 604 م سبعة عشر مادة من الدستور (Jushichijo-كينبو) ، والتي جعلت الحكومة مركزية وشددت على المبادئ البوذية والكونفوشيوسية ، وخاصة أهمية الانسجام (وا). يرجع الفضل إلى الأمير شوتوكو في تأليف الدستور.

ربما كان الأهم من ذلك كله ، وبالتأكيد التأثير الثقافي الأجنبي الأكثر ديمومة ، هو إدخال البوذية إلى اليابان في وقت ما في القرن السادس الميلادي ، وتقليديًا في عام 552 م. تم تبنيها رسميًا من قبل الإمبراطور يومي وشجعها الأمير شوتوكو الذي بنى العديد من المعابد ، وشكل مجموعة من الفنانين لإنشاء صور بوذية ، والذي كان هو نفسه تلميذًا لتعاليمها. تم الترحيب بالبوذية بشكل عام من قبل النخبة اليابانية (باستثناء المقاومة الأولية من عشائر الشينتو مونونوبي وناكاتومي) لأنها ساعدت في رفع مكانة اليابان الثقافية كدولة متقدمة في عيون جيرانهم الأقوياء كوريا والصين. أرسل Shotoku أيضًا السفارات الرسمية إلى محكمة Sui في الصين من ج. 607 م ثم طوال القرن السابع الميلادي.

لم تكن العلاقات مع جيران اليابان ودية دائمًا. مملكة شيلا ، منافسة لبيكجي منذ فترة طويلة في شبه الجزيرة الكورية ، اجتاحت أخيرًا جارتها في عام 660 م بمساعدة قوة بحرية تانغ صينية ضخمة. أقنعت قوة Baekje المتمردة اليابان بإرسال 800 سفينة تحت قيادة Abe no Hirafu للمساعدة في محاولتهم استعادة السيطرة على مملكتهم ، لكن القوة المشتركة هُزمت في معركة Baekgang (Hakusonko) عند مصب Geum / Paekchon نهر في 663 م. أدى نجاح مملكة شيلا الموحدة إلى دخول موجة أخرى من المهاجرين إلى اليابان من مملكتي بيكجي وكوغوريو المنهارتين.

الفن والعمارة

ازدهرت الفنون في فترة أسوكا وأدت إلى ظهور اسم بديل ، فترة سويكو (552-645 م) بعد الإمبراطورة سويكو (حكم 592-628 م). تم الترويج للأدب والموسيقى التي تتبع العارضين الصينيين بنشاط من قبل المحكمة وتم منح الفنانين إعفاءات ضريبية. أنتج النحاتون أعدادًا كبيرة من الأشكال البوذية المصنوعة من الخشب والبرونز المذهب. تم تأليف القصائد التي ستجد نفسها في مانيوشو أو "مجموعة من 10000 ورقة" ، والتي تم تجميعها ج. عام 760 م ، مما يجعلها أقدم مختارات من هذا القبيل في الأدب الياباني.

في عهد شوتوكو ، تم بناء 46 من الأديرة والمعابد البوذية ، وأهمها شيتنوجي (593 م) وهوكوجي (596 م) وهوريوجي. تم الانتهاء من هذا الأخير في 607 م لكنه احترق ج. 670 م ، وبعد ذلك أعيد بناؤها ؛ إنه الدير الوحيد الباقي من فترة أسوكا في حالته الأصلية. يتكون المجمع من 48 مبنى مدرجًا بما في ذلك معبد من 5 طوابق ، ويحتوي على أقدم المباني الخشبية في اليابان.

تم توفير هذا المحتوى بدعم سخي من مؤسسة ساساكاوا البريطانية.


استمرت فترة أسوكا من 538 م إلى 710 م وهي معروفة بتحولاتها الاجتماعية والفنية القائمة على إدخال البوذية من الكوريين. كانت البلاد تحكمها عشائر منفصلة وخلال فترة أسوكا تطورت بدايات سلالة إمبراطورية. لقد أقاموا المدن & ldquofive ، وسبعة طرق ونظام rdquo ، ونظموا الناس في مجموعات من المزارعين والنساجين والخزافين والصيادين والحرفيين وغيرهم من الفئات المهنية. لقد تبنوا التقويم الصيني ، وبنوا المعابد ، وشقوا طرقًا تجارية وأرسلوا الطلاب إلى الصين للدراسة.

6.64 أسلوب توري بوذا

بنى شعب أسوكا منازل ومعابد من الخشب ، لسوء الحظ ، نجت قطع قليلة جدًا من مبانيهم من تدهور البيئة. بشكل عام ، استندت المنحوتات إلى بوذا (6.64) ، وخصائص أسلوب توري (النحات البارز كوراتسوكوري توري) بملابس مطوية بشكل متماثل ، وعينان لوزيتان ، واليد اليمنى مرفوعة حيث تقع اليسرى على الساق ، والرأس الممدود يعلوه بشعر مجعد تمامًا ، وابتسامة بارزة تسمى & ldquoarchaic smile & rdquo.


فترة أسوكا (اليابان ، 538 - 1603)

الموضوعات الرئيسية
فترة أسوكا (飛鳥 時代): فترة من التاريخ الياباني تمتد من 538 إلى 710 م. تتميز بقيام مملكة ياماتو ومركزيتها تحت أسلاف أسلاف اليابان الحديثة ، فضلاً عن وصول الثقافة الصينية والبوذية. [1] ملابس النساء اليابانيات القديمة ، فترة أسوكا (538 م - 710 م) [1] فترة JORMON (14000 قبل الميلاد - 300 قبل الميلاد) أصبح جينمو أول إمبراطور بشري للجزر اليابانية في عام 660 قبل الميلاد. في حين أن فترة أسوكا بدأت بصراع المعتقدات الدينية بين العشائر ، في وقت لاحق من هذه الفترة ، أصبحت الأديان المستوردة متوافقة مع المعتقدات الشعبية الأصلية في اليابان. [1] بدأت فترة أسوكا في عام 538 بإدخال الديانة البوذية من مملكة بايكجي الكورية ، ومنذ ذلك الحين ، تعايشت البوذية مع ديانة الشنتو الأصلية في اليابان ، فيما يُعرف اليوم باسم شينبوتسو- shg. من العاصمة الإمبراطورية الفعلية ، أسوكا ، في منطقة كيناي. [1] فترة أسوكا هي الفترة في التاريخ الياباني التي حدثت من 538 م - 710 م. كان وصول البوذية بمثابة تغيير في المجتمع الياباني وأثر على حكومة ياماتو أيضًا. [1]

فترة Azuchi-Momoyama (安 土 ・ 桃山 時代): فترة من التاريخ الياباني تمتد من 1573 إلى 1603 م. خلال هذه الفترة ، وضع أمراء الحرب Oda Nobunaga و Toyotomi Hideyoshi و Tokugawa Ieyasu نهاية لأكثر من قرن من القتال Ieyasu في نهاية المطاف على أنه فترة shogun Kofun (Tumulus) (古墳 時代): وهي فترة من التاريخ الياباني تمتد من 300 بعد الميلاد إلى 538 م. يأتي الاسم من Kofun ، تلال الدفن الترابية الكبيرة التي بنيت خلال هذه الفترة. [1]

يعتبر إدخال البوذية إلى اليابان عام 538 بشكل عام بداية الفترة التاريخية التالية ، عصر أسوكا. [1] كانت فترة أسوكا (飛鳥 時代 ، Asuka jidai؟) ، والتي تسمى أحيانًا Suikochō-jidai ("فترة محكمة Suiko") ، فترة في تاريخ اليابان استمرت من حوالي 538 إلى حوالي 710. 1 هناك يتداخل بعضها مع فترة Kofun التي جاءت من قبل. [1] فترة Kofun (古墳 時代 ، Kofun-jidai) هي حقبة في تاريخ اليابان من حوالي 250 إلى 538 فترة أسوكا - كانت فترة أسوكا فترة في تاريخ اليابان استمرت من 538 إلى 710 ، على الرغم من بدايتها يمكن القول أنها تتداخل مع فترة Kofun السابقة. [1] فترة ياماتو (300-550) وفترة أسوكا (550-710) فترة نارا (710-794) 710: جولة بالصور - 50 صورة للفن البوذي في أوائل المنحوتات البوذية في اليابان في عصر أسوكا 飛鳥 (538 - قصة كتاب حقائق مدينتين 2645 م) النحت البوذي في عصر هاكوهو 白鳳 (645. [1] تاريخ اليابان العصر الحجري القديم جومون يايوي فترة ياماتو فترة كوفو فترة أسوكا فترة نارا فترة هيان فترة كاماكورا فترة موروماتشي فترة أزوتشي-موموياما فترة نانبان فترة إيدو فترة تايشو فترة شوا التوسعية اليابانية المحتلة اليابان ما بعد الاحتلال اليابان Heisei بعد نهاية احتلال الحلفاء في عام 1952. [1] Asuka and Nara art Bodhisattva ، فترة Asuka ، القرن السابع خلال فترتي Asuka و Nara ، سميت بذلك لأن المقعد من الحكومة اليابانية كانت تقع في وادي أسوكا من 552 إلى 710 وفي مدينة نارا حتى عام 784 ، حدث أول تدفق كبير للثقافة الآسيوية القارية في اليابان. [1] تم إدخال الشاشات اليابانية لأول مرة إلى اليابان من الصين وكوريا خلال ال فترة أسوكا (538-710). [1] قبل الأفكار السياسية البروسية ، التي فضلت التوسع العسكري في الخارج ، استجابة لطلب ياباني ، أرسل رئيس الأركان البروسي هيلموث فون مولتك ميكل إلى اليابان ليصبح O-yatoi gaikokujin. يركز هذا المجلس على الروحانية اليابانية خلال فترة Asuka (حوالي 538-710) عندما كانت البوذية ديانة جديدة نسبيًا في اليابان. [1]

حوالي عام 538 بعد الميلاد ، تم إدخال البوذية إلى اليابان ، وبدأت لاحقًا بداية فترة أسوكا. [1] فترة أسوكا (552 م - 645 م): معبد هوريوجي (607 ، ؟؟) - تم إدخال البوذية الغريبة إلى اليابان في عام 538. [1] تقدم جمعية التيماري اليابانية تاريخ التيماري الذي نشأ من كيماري (كرة قدم) / لعبة kickball) ، قادمة في الأصل من الصين خلال فترة أسوكا (538 إلى 710). [1] كانت فترة أسوكا (飛鳥 時代 ، Asuka jidai؟) وقتًا في تاريخ اليابان استمر من حوالي 538 إلى حوالي 710. [1] تميزت فترة أسوكا (538-710) بدخول البوذية في اليابان. [1] فترة أسوكا (Asuka Jidai) في اليابان القديمة تغطي الفترة من 538 م إلى 710 م ، تليها من كوفون. [1] تغطي فترة أسوكا (أسوكا جيداي) في اليابان القديمة الفترة من 538 م إلى 710 م ، وبعد ذلك من فترة كوفون (250-538 م) ، تشكل الجزء الأخير من فترة ياماتو (ج. 250-710 م). [1] كان أعضاء العشيرة هم النبلاء الأعلى ، وكان الخط الإمبراطوري الذي سيطر على نظام حكم ياماتو في ذروته ، فترة أسوكا ، كتقسيم فرعي من فترة ياماتو (大 和 時代 ، ياماتو-جيداي) ، هي المرة الأولى في التاريخ الياباني عندما حكم إمبراطور اليابان دون منازع نسبيًا من محافظة نارا الحديثة ، التي كانت تُعرف آنذاك باسم مقاطعة ياماتو. [1] هذا ما يرتديه اليابانيون القدماء قبل الكيمونو. ورق حائط وصور خلفية لنساء يابانيات قديمات وملابس # x27s ، فترة أسوكا أ. - 710 م) لمحبي صور اليابان. [1] تم استخدام مصطلح فترة أسوكا لأول مرة لوصف فترة في تاريخ الفنون الجميلة اليابانية واقترحها علماء الفنون الجميلة سيكينو تاداسو وأوكاكورا كاكوزو حوالي عام 1900. بدأت عندما تجددت الصين خلال فترة موروماتشي بعد أن سعى الصينيون للحصول على الدعم في قمع القراصنة اليابانيين في المناطق الساحلية من الصين. [1] تم استخدام مصطلح فترة أسوكا لأول مرة لوصف فترة في تاريخ الفنون الجميلة اليابانية واقترحها علماء الفنون الجميلة سيكينو تاداسو وأوكاكورا كاكوزو حوالي عام 1900. كتبت في فترة هيان ، كما كانت حكاية جينجي لموراساكي شيكيبو ، واحدة من أوائل الروايات التي كتبت على الإطلاق. [1] تم توثيق الحدائق المصممة على الطراز الياباني لأول مرة في فترة أسوكا (538-710) تصور الرواية الحياة بين الطبقة الأرستقراطية اليابانية في فترة هييان (794 إلى 1185) من خلال عيون بطل القصة هيكارو جينجي ، الذي يواجه سلسلة من التشابكات الرومانسية والصراعات السياسية على السلطة التي كانت نموذجية بين. [1] تم توثيق الحدائق المصممة على الطراز الياباني لأول مرة في فترة أسوكا (538-710) وفقًا للعادات اليابانية ، تم تغيير اسم هيروهيتو بعد وفاته إلى "الإمبراطور شوا" في 31 يناير ، تمامًا مثل موتسوهيتو (الإمبراطور ميجي) ويوشيهيتو (الإمبراطور) تايشو). [1] أدت هذه الأحداث وغيرها إلى استعادة ميجي ، وهي فترة من التحديث والتصنيع المحمومتين مصحوبة بإعادة صعود الإمبراطور ، مما جعل البحرية الإمبراطورية اليابانية ثالث أكبر قوة بحرية في العالم بحلول عام 1920 ، ويمكن القول إنها الأكثر حداثة. على شفا الحرب العالمية الثانية. تم استخدام مصطلح "فترة أسوكا" لأول مرة لوصف فترة في تاريخ الفنون الجميلة والهندسة المعمارية اليابانية. [1] الفترة الأولى من تاريخ اليابان هي عصور ما قبل التاريخ ، قبل التاريخ المكتوب للاضطرابات السياسية والاضطرابات الاقتصادية وأول كساد كبير في البلاد ، بالإضافة إلى الحرب العالمية الثانية ، مما جعل اليابانيين يمرون بفترة طويلة من المأساة. [1] فترة JORMON (14000 قبل الميلاد - 300 قبل الميلاد) أصبح جينمو أول إمبراطور بشري للجزر اليابانية في عام 660 قبل الميلاد. بناءً على طلب الولايات المتحدة ، أعادت اليابان تشكيل جيشها في عام 1954 تحت اسم قوات الدفاع الذاتي اليابانية (JSDF) ، على الرغم من أن بعض اليابانيين أصروا على أن وجود JSDF ذاته كان انتهاكًا للمادة 9 من الدستور الياباني. [1]

الموضوعات الرئيسية ملابس الرجال اليابانيين القديمة ، فترة كوفون (ياماتو) (250 م - 538 م) "بديل" كيف كانت التجربة الإمبريالية اليابانية فريدة من نوعها؟ افتتاح اليابان كان Tokugawa Shogunate قد قصر اليابان على الأجانب ومنع السفر الياباني. كانت فترة Nara في القرن الثامن بمثابة أول ظهور لدولة يابانية جيدة. [1]

بعد فترة طويلة من الحرب الأهلية ، أكمل توكوغاوا إياسو توحيد اليابان وعينه الإمبراطور شوغون في عام 1603 مقسمة إلى أجزاء عديدة ، العصور هي كما يلي: اليابان القديمة (-300 إلى 538) ، اليابان الكلاسيكية (538-1185) ، اليابان الإقطاعية (1185-1868) ، فترة توكوغاوا (1603-1868) ، إمبراطورية اليابان (1868-1945) وأخيراً اليابان ما بعد الحرب (1945 حتى الآن). [1] تشير الفترة إلى حكم إيدو أو توكوغاوا شوغونيت الذي تم تأسيسه رسميًا أيضًا في عام 1603 من قبل إيدو شوغون توكوغاوا إياسو "بديل". كيف كانت تجربة اليابان الإمبريالية فريدة من نوعها؟ افتتاح اليابان كان توكوغاوا شوغونات قد قصر اليابان على الأجانب ومنع السفر الياباني. بدأت فترة كاماكورا في عام 1185 عندما استولى ميناموتو نو يوريتومو على السلطة من الأباطرة وأنشأ باكوفو ، كاماكورا شوغونات ، في كاماكورا. [1] العصر الأسطوري: عصور ما قبل التاريخ (14000 قبل الميلاد - 538 م) معظم الأحداث اليابانية والشخصيات التاريخية التي ظهرت في هذه الفترة مستمدة من مصدرين رئيسيين: Kojiki و Nihon Shoki "alt" كيف كانت تجربة اليابان الإمبريالية فريدة من نوعها ؟ افتتاح اليابان كان Tokugawa Shogunate قد قصر اليابان على الأجانب ومنع السفر الياباني. فترة Kofun (古墳 時代 ، Kofun-jidai؟) هي حقبة في تاريخ اليابان من حوالي 250 إلى 538. [1] لغات ريوكيوان واليابانية على الأرجح تباعدت فترة Kofun خلال هذه الفترة ، وهي حقبة في تاريخ اليابان من حوالي 250 إلى 538. [1]

أوائل اليابان (50000 قبل الميلاد - 710 م) لمحة عامة عن التاريخ الياباني من 50000 قبل الميلاد إلى 710 م. القسم 5 يدور حول فترة أسوكا (تسمى فترة ياماتو في هذه المقالة). [1] تميز الانتقال إلى الفترة التالية ، فترة أسوكا (538-710 م) ، بإدخال البوذية ، وتبني الأحرف الصينية كنظام كتابة (حيث لم يكن لدى اليابانيين نظام كتابة خاص بهم ) وتبني العديد من الجوانب الأخرى للمجتمع الصيني منذ أن وجدوا الصينيين متحضرين ومتقدمين ويريدون أن يُنظر إليهم بنفس الطريقة. [1] تميزت فترة نارا في القرن الثامن بظهور دولة يابانية قوية وغالبًا ما يتم تصويرها على أنها عصر ذهبي. فترة. [1] طوال فترة أسوكا (538-710 م) اتبعت الموسيقى والأدب الياباني النماذج الصينية حيث جلب الفنانون الأفكار من القارة الآسيوية. [1] تم استخدام مصطلح فترة أسوكا لأول مرة لوصف فترة في تاريخ الفنون الجميلة اليابانية واقترحها علماء الفنون الجميلة سيكينو تاداسو وأوكاكورا كاكوزو حوالي عام 1900. [1] عشيرة سوجا (蘇 我 氏): هيمنت الأسرة على السياسة اليابانية خلال معظم فترة أسوكا ، من أوائل 500 إلى 645 بعد الميلاد. استخدمت عشيرة سوغا اتصالاتها القارية ورعاية الحرفيين لبناء قاعدة ضخمة من الثروة ، وقدمت البوذية كطريقة لتقويض العشائر المتنافسة المنتسبة إلى الشنتو.[1] ازدهرت ثقافة Yayoi في منطقة جغرافية من جنوب كيوشو إلى شمال هونشو ، ويشار أحيانًا إلى فترات Kofun وفترات Asuka اللاحقة مجتمعة باسم فترة Yamato. كلمة kofun هي اليابانية لنوع تلال الدفن التي يرجع تاريخها إلى تلك الحقبة. [1] تمثل المرحلة الثالثة في عصور ما قبل التاريخ اليابانية ، فترة كوفون ، تعديلًا لثقافة يايوي ، وسميت الفترة بالعدد الكبير من مقابر كوفون الصخرية التي تم إنشاؤها خلال هذه الفترة خلال فترة أسوكا ، وساهمت عدة عوامل في تعزيز الثقافة اليابانية. السياسة والثقافة. [1]

فترة كوفون (250 م - 538 م) وفقًا للسجلات الصينية ، خلال هذه الفترة ، أرسل ما يسمى بملوك وا الخمسة جزية إلى الصين وتلقوا ألقابًا للقيام بذلك من 421 م إلى 502 م. تشتهر فترة أسوكا بتحولاتها الفنية والاجتماعية والسياسية الهامة ، حيث تعود أصولها إلى أواخر فترة كوفون ولكنها تأثرت إلى حد كبير بوصول البوذية من الصين. [1] KOFUN PERIOD (250 م - 538 م) وفقًا للسجلات الصينية ، خلال هذه الفترة أرسل ما يسمى بملوك وا الخمسة جزية إلى الصين وتلقوا ألقابًا للقيام بذلك من 421 م إلى 502 م. في نهاية فترة كوفون (القرن الثالث إلى القرن السادس) وبداية فترة أسوكا (538710) ، حكم ياماتو حفنة من العشائر القوية مثل Mononobe و Nakatomi و Soga. [1]

التاريخ الفعلي لتأسيس المحكمة في ياماتو غير معروف ، لكن الفترة المخصصة عادةً لمحكمة كوفون هي 250-710 م. فترة أسوكا ، 538 إلى 710 م ، عندما أصبح نظام الحكم الياباني في ياماتو تدريجيًا دولة مركزية بشكل واضح ، حدد و تطبيق مدونة القوانين الحاكمة ، مثل Taika Reform و Taiho Code. [1] بدأت فترة أسوكا من عام 538 م واستمرت حتى عام 710 م. ظهر نظام حكم ياماتو وأصبح دولة مركزية بشكل واضح. [1] فترة أسوكا: يُعتقد أن فترة أسوكا قد امتدت من 538 م إلى 710 م. كانت فترة أسوكا هي العصر الذي تبلورت فيه دولة ياماتو بحدود محددة وإدارة واضحة. [1]

حول المنطقة المحيطة بسمات Anger Asuka و Sakurai ، حيث كانت تقع أول عواصم يابانية خلال القرنين السادس والسابع. [1] عانت المحكمة أيضًا من صراعات داخلية على الامتيازات والمناصب بين الطبقة الأرستقراطية مما أدى إلى نقل الإمبراطور كامو (حكم 781-806 م) العاصمة إلى هيانكيو في عام 794 م. كانت هذه بداية فترة هييان التي استمرت حتى القرن الثاني عشر الميلادي. في حين أن فترة أسوكا بدأت بالصراعات بين العشائر حول المعتقدات الدينية ، في وقت لاحق من هذه الفترة ، أصبحت الأديان المستوردة متوافقة مع المعتقدات الشعبية الأصلية في اليابان. [1] بالنسبة لبعض الباحثين ، بدأت الفترة في 593 م ، وبالنسبة لمؤرخي الفن فإن نهاية فترة أسوكا تعود إلى 645 م. شهدت هذه الفترة زيادة في اتصال اليابان بالقوى الإقليمية الأخرى ، وحكم شخصيات مشهورة مثل الأمير شوتوكو ، وتأسيس عشيرة فوجيوارا القوية ، واعتماد البوذية. [1]

استمرت الشركة في الازدهار في عام 2010 كمنشئ عام. (Econ، 12/18/04، p.104) (Econ، 11/20/10، SR p.9) 592-710 فترة Asuka من التاريخ الياباني. (www.japan-101.com) 593-622AD ريجنسي الأمير شوتوكو في اليابان. (اليابان. [1] تم توثيق الحدائق المصممة على الطراز الياباني لأول مرة في فترة أسوكا (538-710). [1] قبل فترة أسوكا ، احتلت ممارسات الشنتو غالبية الممارسات الروحية اليابانية ، وخلال فترة أسوكا نبدأ في التحول الروحي في أعقاب البوذية. [1] تم تقديم البوذية لليابانيين من قبل بايكجي خلال فترة أسوكا المبكرة. [1] فترة أسوكا اليابانية +552 - 645 فترة أسوكا 飛鳥 時代. [1] خلال في فترة أسوكا (538-710) ، استوحى التجار اليابانيون أفكارهم من الحدائق في البلاط الإمبراطوري في الصين. [1] خلال فترة أسوكا ، ساهمت عدة عوامل في تعزيز السياسة والثقافة اليابانية.

ظهر Buke لأول مرة خلال فترة Heian ، وسيطر على اليابان من 1185 إلى 1868 م. كان كل من مجلس الوزراء الياباني والجيش الياباني مسؤولين بشكل مباشر ليس أمام الهيئة التشريعية المنتخبة ولكن أمام الإمبراطور. طور فوجيوارا قوة سياسية هائلة ، وسيطر على السياسة اليابانية خلال أواخر فترات أسوكا ونارا وهايان (645-1185 م). [1] فترة JORMON (14000 قبل الميلاد - 300 قبل الميلاد) أصبح جينمو أول إمبراطور بشري للجزر اليابانية في عام 660 قبل الميلاد. تم استخدام مصطلح "فترة أسوكا" لأول مرة لوصف فترة في تاريخ الفنون الجميلة والهندسة المعمارية اليابانية. [1] مصطلح "فترة أسوكا" استخدم لأول مرة لوصف فترة في تاريخ الفنون الجميلة والهندسة المعمارية اليابانية ، وقد اقترحه علماء الفنون الجميلة سيكينو تاداسو (関 野 貞) وأوكاكورا كاكوزو حوالي عام 1900. [1]

فترة نارا) من تاريخ اليابان يغطي السنوات من حوالي 710 إلى 784 بعد الميلاد.تم كتابة بعض المعالم الأدبية اليابانية خلال فترة نارا ، بما في ذلك كوجيكي و نيهون شوكي ، أول تاريخ وطني ، تم تجميعه في 712 و 720 على التوالي. 'yōshū (مجموعة من عشرة آلاف ورقة) ، مختارات من القصائد و Kaifūsō (ذكريات جميلة عن الشعر) ، مختارات كتبها أباطرة وأمراء يابانيون باللغة الصينية. [1] ظهر بوك لأول مرة خلال فترة هييان ، وسيطر على اليابان من 1185 إلى 1868 م. لكن بعد الحرب ، أدت القوة الاقتصادية والسياسية المتنامية لليابان إلى صراع مع الولايات المتحدة. نظرًا لأن Yayoi جاءوا من البر الرئيسي الآسيوي ، فمن المقدر أن الثقافة اليابانية تنبع من الصين وكوريا. [1] ظهر بوك لأول مرة خلال فترة هييان ، وسيطر على اليابان من 1185 إلى 1868 م. لعب الجيش الياباني دورًا رئيسيًا في توسع اليابان في الخارج. [1] ظهر بوك لأول مرة خلال فترة هييان ، وسيطر على اليابان من 1185 إلى 1868 م. مهمتنا في Rediscover Tours هي توفير تجربة ثرية ثقافيًا من خلال مقابلة الشعب الياباني والتعرف عليه واكتشاف التراث الثقافي الغني لليابان. [1]

أدت هذه الأحداث وغيرها إلى استعادة ميجي ، وهي فترة من التحديث والتصنيع المحموم مصحوبة بإعادة صعود الإمبراطور ، مما جعل البحرية الإمبراطورية اليابانية ثالث أكبر بحرية في العالم بحلول عام 1920 ، ويمكن القول إنها الأكثر حداثة على حافة الهاوية. من الحرب العالمية الثانية. لا تزال نتائج هذه الفترة مؤثرة في نظرة اليابان الحديثة إلى tenno seika (نظام الإمبراطور). [1] سبب نهاية هذه الفترة مثير للجدل ، ولكن تم سرده على أنه دفع اليابان للانفتاح على العالم من قبل العميد البحري ماثيو بيري من البحرية الأمريكية ، الذي أطلق أسطوله (المعروف من قبل اليابانيين باسم "السفن السوداء") أسلحة من ايدو باي. [1]

فترة إيدو (1603 - 1867) 1603 تم تعيين إياسو شوغون وأسس حكومة توكوغاوا في إيدو (طوكيو). 1614 إياسو يكثف اضطهاد المسيحية. 1639 - شبه العزلة الكاملة لليابان عن بقية العالم. 1854 - أجبر العميد البحري ماثيو بيري الحكومة اليابانية على فتح عدد محدود من الموانئ للتجارة. [1] في عام 1603 ، وهي بداية فترة إيدو ، كان التفاعل بين اليابانيين والأوروبيين شديدًا للغاية ، ومع ذلك ، فقد عرّض اليابان لموجات التنصير ، مما دفع اليابان إلى الدخول في فترة من العزلة من أجل تجنبها. مثل هذه الموجات الدينية. [1] الموضوعات الرئيسية المواضيع الرئيسية ظهر Buke لأول مرة خلال فترة Heian ، وسيطر على اليابان من 1185 إلى 1868 م. فترة إيدو ، أو فترة توكوغاوا ، هي الفترة ما بين 1603 و 1867 في تاريخ اليابان ، عندما كان المجتمع الياباني تحت حكم توكوغاوا شوغون و 300 دايميو الإقليمية في البلاد. [1] خلال هذه الفترة الطويلة كان المجتمع الياباني يحكمه Tokugawa shogunate و 300 من اللوردات الإقطاعيين الإقليميين في البلاد تطور نظام حكم Yamato بشكل كبير خلال فترة Asuka ، والتي سميت باسم منطقة Asuka ، مثل إدخال البوذية تغييرًا في المجتمع الياباني . [1] تتميز فترة أسوكا بتحولاتها الفنية والاجتماعية والسياسية الهامة ، حيث تعود أصولها إلى أواخر فترة كوفون ولكنها تأثرت إلى حد كبير بوصول البوذية من الصين ، وقد شكل إدخال البوذية تغييرًا في المجتمع الياباني. [1] يمكن أن ترجع السجلات المبكرة للرهبان البوذيين من الصين إلى هذه الفترة من التاريخ الياباني ، ولكن التقديم الرسمي للبوذية يعود إلى فترة أسوكا في عام 522 م بواسطة رهبان مبعوثين كوريين. [1]

تمتد فترة أسوكا من 538 إلى 710 م. الاسم مشتق من العاصمة في ذلك الوقت ، أسوكا ، الواقعة في محافظة نارا الشمالية. [1] خلال فترة أسوكا (538 إلى 710) ، أصبح نظام الحكم الياباني في ياماتو تدريجيًا دولة مركزية بشكل واضح ، حيث حدد ويطبق قانونًا للقوانين الحاكمة ، مثل إصلاحات تايكا وقانون تايهو. [1] في فترة أسوكا من 538 إلى 710 بدأوا انتشار البوذية وأصبحت عبادة آلهة الشنتو أقل شهرة. [1] تحدد فترة أسوكا بأوسع معانيها السنوات من دخول البوذية (تقليديًا 538 أو 552) إلى 710. [1] بدأت فترة أسوكا في عام 538 م مع إدخال الديانة البوذية من مملكة بايكجي الكورية . [1]

أول حقبة تاريخية لليابان - فترة أسوكا ، التي سميت على اسم المنطقة القريبة من نارا حيث أقام البلاط - تتزامن مع دخول البوذية إلى البلاد. [1] تُعرَّف فترة أسوكا (飛鳥 時代 Asuka jidai) بأنها تقسيم فرعي من فترة ياماتو (حوالي 250-710 م) أو حسب حسابات أخرى مثل فترة كوفون المتأخرة ، وهي مؤرخة بأشكال مختلفة ولكنها تركزت في العهد (593-628) الإمبراطورة سويكو (推 古 天皇 Suiko-tennō ، 554-628) ، أول إمبراطورة اليابان الثمانية. [1]

بدأ التوثيق لأول مرة في التاريخ الياباني خلال فترات Nara و Asuka السابقة ، تم تطوير تقنيات صباغة الحرير. [1] فترة ياماتو ، التي تضم فترتي كوفون وأسوكا ، هي فترة التاريخ الياباني عندما حكمت المحكمة الإمبراطورية اليابانية من محافظة نارا الحديثة ، التي كانت تُعرف آنذاك باسم مقاطعة ياماتو. [1] ضريح تنزان ، الواقع إلى الشرق من منطقة أسوكا التاريخية الرئيسية في محافظة نارا ، هو ضريح قديم تأسس أولاً كمعبد في فترة أسوكا (538-710) من التاريخ الياباني. [1]

الأحداث القادمة آخر الأخبار الوصول إلى ASUKA حول ASUKA. قسم الميكانيكا والأنابيب Asuka الذي يكتب مقالًا جامعيًا مثاليًا في إندونيسيا ، تم تشكيل PT بحلول عام 2008 بسبب زيادة العملاء / الشركاء. (710-784 م) ، في التاريخ الياباني ، الفترة التي كانت فيها الحكومة الإمبراطورية في نارا ، كانت الحضارات المبكرة في العالم والبوذية والصينية أكثر تطورًا. [1] فترة كوفون (تومولوس) (古墳 時代): فترة من التاريخ الياباني تمتد من 300 م إلى 538 م. يأتي الاسم من Kofun ، تلال الدفن الترابية الكبيرة التي بنيت خلال هذه الفترة. [1] فترة أزوتشي-موموياما (安 土 ・ 桃山 時代): فترة من التاريخ الياباني تمتد من 1573 إلى 1603 م. خلال هذه الفترة ، وضع أمراء الحرب أودا نوبوناغا ، وتويوتومي هيديوشي ، وتوكوغاوا إياسو حداً لأكثر من قرن من القتال لإياسو في نهاية المطاف على أنه شوغون. [1] للأسف ، تم تدمير الجزء الأكبر من هذه الصور للفنانين اليابانيين ، وكذلك تلك التي تم إحضارها من أوروبا ، في ظل الاضطهاد المسيحي في القرن السابع عشر ، ولم يتبق لدينا سوى عدد قليل نسبيًا من الأعمال التي يمكننا من خلالها الحكم على أعمال اليابان. "الفن المسيحي" خلال فترة التوحيد وبعدها. [1] على الرغم من الصعوبات الاقتصادية في اليابان ، شهدت هذه الفترة أيضًا أن الثقافة الشعبية اليابانية ، بما في ذلك ألعاب الفيديو والأنيمي والمانغا ، أصبحت ظاهرة عالمية ، وخاصة بين الشباب. [1] ربما كانت أهم قضية تناولها المهندسون المعماريون اليابانيون خلال فترة الحرب العالمية الأولى وما بعدها هي كيف يمكن دمج أذواق اليابان التقليدية في البناء مع القيم المعمارية الحديثة للغرب. [1] خلال هذه الفترة ، تم تطوير بعض الأشكال الفنية الأكثر تمثيلاً في اليابان ، بما في ذلك الرسم بالحبر وتنسيق زهور الإيكيبانا وحفل الشاي والبستنة اليابانية والبونساي ومسرح نوه. [1]

خلال فترتي Asuka و Nara ، سميت بهذا الاسم لأن مقر الحكومة اليابانية كان يقع في وادي Asuka من 552 إلى 710 وفي مدينة Nara حتى 784 ، حدث أول إدخال مهم للثقافة القارية الآسيوية في اليابان. [1] كانت فترة أسوكا فترة تحول للمجتمع الياباني. وقد توافقت الثورة السياسية خلال فترة كاماكورا مع التغيرات في المجتمع والثقافة اليابانية. [1] كانت فترة أسوكا فترة تحول للمجتمع الياباني وتعتبر فترة هييان أيضًا ذروة البلاط الإمبراطوري الياباني وتشتهر بفنها وخاصة الشعر والأدب. [1] تطور نظام الحكم في ياماتو بشكل كبير خلال فترة أسوكا ، والتي سُميت على اسم منطقة أسوكا ، وكان إدخال البوذية بمثابة تغيير في المجتمع الياباني. [1] كانت فترة أسوكا فترة تحول للمجتمع الياباني. [1]

تمثل فترة أسوكا النقطة التي دخلت فيها البوذية إلى الطبقة الحاكمة في اليابان. [1] بينما بدأت فترة أسوكا بالصراعات بين العشائر حول المعتقدات الدينية ، في وقت لاحق من هذه الفترة ، أصبحت الأديان المستوردة متوافقة مع المعتقدات الشعبية المحلية في اليابان. [1]

فترة نارا) من تاريخ اليابان تغطي السنوات من حوالي 710 إلى 784 خلال فترة أسوكا (538-710 م) كان الإمبراطور يوميي وولي العهد الأمير شوتوكو تايشي مسؤولين عن ترسخ البوذية في اليابان. [1] ظهر بوك لأول مرة خلال فترة هييان ، وسيطر على اليابان من 1185 إلى 1868 م. خلال فترة أسوكا (538-710 م) كان الإمبراطور يوميي وولي العهد الأمير شوتوكو تايشي مسؤولين عن ترسخ البوذية في اليابان. [1] ربما لم يكن التطور الأكثر أهمية في فترة أسوكا سياسيًا بل دينيًا ، مع إدخال البوذية إلى اليابان في وقت ما في القرن السادس الميلادي ، وتقليديًا في عام 552 م. تم تبنيه رسميًا من قبل الإمبراطور يومي وشجعه الأمير شوتوكو الذي بنى العديد من المعابد الرائعة مثل Horyuji. [1] Horyuji - موسوعة التاريخ القديم Horyuji Mark Cartwright تأسس معبد Horyuji بالقرب من Nara في اليابان في عام 607 م على يد الأمير Shotoku وهو الدير البوذي الوحيد الباقي من فترة Asuka في حالته الأصلية. [1] على الرغم من وجود سجلات للرهبان البوذيين القادمين من الصين إلى اليابان قبل فترة أسوكا ، فإن التقديم "الرسمي" للبوذية إلى اليابان يرجع تاريخه إلى عام 552 في نيهون شوكي عندما أرسل الملك سيونغ من بيكجي (كوريا الغربية الآن) بعثة للإمبراطور كينمي الذي ضم رهبانًا أو راهبات بوذيين مع صورة بوذا وعدد من السوترا لتقديم البوذية. [1] خلال فترة أسوكا (538-710 م) كان الإمبراطور يوميي وولي العهد الأمير شوتوكو تايشي مسؤولين عن ترسيخ البوذية في اليابان. [1] ظهر بوك لأول مرة خلال فترة هييان ، وسيطر على اليابان من 1185 إلى 1868 م. فترة توكوغاوا (1603-1867) ، الفترة الأخيرة لليابان التقليدية ، زمن السلام والاستقرار والنمو تحت حكم شوغون اليابان في فترة أسوكا ، يُشار أيضًا إلى متلازمة ما بعد الإجهاض في العصور الوسطى باسم "الفترة الكلاسيكية" في اليابان . [1] ظهر بوك لأول مرة خلال فترة هييان ، وسيطر على اليابان من 1185 إلى 1868 م. فترة ياماتو في اليابان القديمة ، وتتألف من فترة كوفون وفترة أسوكا. [1]

فترة كوفون (250 م - 538 م) وفقًا للسجلات الصينية ، خلال هذه الفترة ، أرسل ما يسمى بملوك وا الخمسة جزية إلى الصين وتلقوا ألقابًا للقيام بذلك من 421 م إلى 502 م. على الرغم من هذه التبادلات ، فإن عدم وجود مهام منتظمة بين الدولتين من القرن العاشر الميلادي يعني أن فترة هييان شهدت عمومًا تضاؤلًا في تأثير الثقافة الصينية ، مما يعني أن الثقافة اليابانية بدأت في العثور على مسارها الفريد للتطور. هامش [1] KOFUN PERIOD (250 م - 538 م) تم تجميع Weizhi ، ثالث تاريخ سلالات الصين ، في 297 م. يحتوي على أقدم وصف تفصيلي للجزر اليابانية وممارساتها. [1]

فترة إيدو ، أو فترة توكوغاوا ، هي الفترة ما بين 1603 و 1867 في تاريخ اليابان ، عندما كان المجتمع الياباني تحت حكم توكوغاوا شوغون و 300 دايميو الإقليمية في البلاد فترة سينجوكو (戦 国 時代 ، سينجوكو جيداي ، "العمر الدول المتحاربة "ج. 1467 - 1603 م) هي فترة في التاريخ الياباني تميزت بالاضطرابات الاجتماعية والمكائد السياسية والصراع العسكري شبه المستمر. [1] فترة سينجوكو (戦 国 時代): فترة من التاريخ الياباني تمتد من 1467 إلى 1603 م. تعني Sengoku حرفياً "الدول المتحاربة" ، وخلال هذه الفترة انقسمت اليابان إلى مناطق متناحرة قاتلت بعضها البعض داخل وخارج فترة إيدو ، أو فترة توكوغاوا ، وهي الفترة ما بين 1603 و 1867 في تاريخ اليابان ، عندما كان المجتمع الياباني تحت حكم توكوغاوا شوغون و 300 دايميو الإقليمية في البلاد. [1]

فترة إيدو (江 戸 時代): فترة من التاريخ الياباني امتدت من عام 1603 إلى عام 1868 م ، كانت خلالها اليابان يحكمها توكوغاوا إياسو وأحفاده. [1]

خلال هذه الفترة ، تم تطوير بعض الأشكال الفنية الأكثر تمثيلا في اليابان ، بما في ذلك الرسم بالغسل بالحبر ، وتنسيق زهور الإيكيبانا ، وحفل الشاي ، والبستنة اليابانية ، وبونساي ، ومسرح نوه كما هو الحال مع أي مجموعات اجتماعية دينية أخرى ، انقسمت الطوائف القديمة إلى مزيد من الانقسامات. سنوات لكن الديانات البوذية اليابانية التي تم تطويرها حتى نهاية فترة كاماكورا لا تزال قوية في اليابان. [1] لا تزال تأثيرات هذه الفترة مؤثرة في وجهة نظر اليابان الحديثة لتينو سيكا (نظام الإمبراطور). كانت فترة Sh & Aringwa (اليابانية: & aelig & shy & aring '& aelig & auml & pound، Sh & Aringwa-jidai ، فترة السلام المستنير) هي الفترة في التاريخ الياباني عندما كان الإمبراطور حكم هيروهيتو البلاد في الفترة من 25 ديسمبر 1926 إلى 7 يناير 1989. [1] تمت كتابة بعض المعالم الأدبية اليابانية خلال فترة نارا ، بما في ذلك كوجيكي ونيهون شوكي ، أول تاريخ وطني تم تجميعه في عامي 712 و 720 على التوالي. مانويشو ، مختارات من القصائد وكيفوسو ، مختارات كتبها أباطرة وأمراء يابانيون باللغة الصينية.[1] تمت كتابة بعض الآثار الأدبية في اليابان خلال فترة نارا ، بما في ذلك كوجيكي ونيهونجي ، وهما أول تاريخ وطني تم تجميعه في عامي 712 و 720 ، على التوالي ، مانويوش (مجموعة من عشرة آلاف ورقة) ، ومختارات من القصائد و كايفوسو (ذكريات جميلة عن الشعر) ، مختارات كتبها أباطرة وأمراء يابانيون باللغة الصينية. [1]

وبدلاً من ذلك ، يؤكد علماء الآثار اليابانيون على حقيقة أنه في النصف الأول من فترة كوفون ، كانت زعماء القبائل الإقليمية الأخرى ، مثل كيبي ، في تنافس شديد على الهيمنة أو الأهمية ، وكان الهدف المعلن للحرب اليابانية هو تأسيس مجال الازدهار المشترك في شرق آسيا ، وهو مجال واسع. اتحاد عموم آسيا تحت السيطرة اليابانية ، هنشال ، 123-124. [1]

طور فوجيوارا قوة سياسية هائلة ، وسيطر على السياسة اليابانية خلال أواخر فترات أسوكا ونارا وهييان (645-1185 م). [1] هيمنت عشيرة فوجيوارا على السياسة اليابانية خلال فترتي أسوكا وهيان المتأخرتين. • صعدت عشيرة فوجيوارا إلى السلطة من خلال انقلاب عام 645 بقيادة ناكاتومي نو كاماتاري. [1]

فترة Kofun - فترة Kofun هي حقبة في تاريخ اليابان من حوالي 250 إلى 538 م. كلمة kofun هي كلمة يابانية لنوع تلال الدفن التي يرجع تاريخها إلى هذا العصر ، يشار أحيانًا إلى Kofun وفترات Asuka اللاحقة مجتمعة باسم فترة Yamato. [2] الفترة الإقطاعية اليابان انهارت ، وأصبح الإمبراطور رئيسًا ، وقاتل منافس دايميو بعضهم البعض باستمرار HORYU-JI TEMPLE أقدم المباني الخشبية على الأرض من فترة أسوكا (552-710) يمكننا تتبع الأصول المبكرة لـ Horyu-ji إلى عام 587 م عندما أمر الإمبراطور يوميي ببناء معبد بوذي للمساعدة في علاج صحته المريضة. [1] تأثرت اليابان بشدة بالثقافة الصينية ، مما أضاف سياقًا ثقافيًا أوسع للتمييز الديني بين فترتي Kofun و Asuka. [1] وتلت فترة أسوكا عن كثب فترة الكوفون ويُعرفان معًا باسم فترة ياماتو في اليابان. [1] يبدأ التاريخ الموثق لليابان مع فترة أسوكا ، والتي تتزامن بالمصادفة مع ظهور البوذية في اليابان. [1] شهدت فترة أسوكا تأثيرًا ملحوظًا للبوذية في فن النحت في اليابان. [1] خلال فترة أسوكا ، وصلت البوذية إلى اليابان وكان لها تأثير كبير على الفنون. [1]

أسوكا ، ياماتو - أسوكا كانت العاصمة الإمبراطورية لليابان خلال فترة أسوكا ، والتي أخذت اسمها من هذا المكان. [1] عانت المحكمة أيضًا من صراعات داخلية على الامتيازات والمناصب بين الطبقة الأرستقراطية مما أدى إلى نقل الإمبراطور كامو (حكم 781-806 م) العاصمة إلى هيانكيو في عام 794 م. كانت هذه بداية فترة هييان التي استمرت حتى القرن الثاني عشر الميلادي. تطورت دولة ياماتو كثيرًا خلال فترة أسوكا ، والتي سميت على اسم منطقة أسوكا ، جنوب نارا الحديثة ، موقع العديد من العواصم الإمبراطورية المؤقتة التي أنشئت خلال هذه الفترة. [1] كان التكوين المطلوب لليابان في فترة أسوكا هو دولة بيروقراطية مع Tenno (الإمبراطور) في القمة ، بموجب حكم القانون كما هو وارد في قوانين Ritsuryo (هيئة رسمية من القوانين الجنائية والإدارية). [1] مورس التطريز في اليابان منذ فترة أسوكا (538-710 بعد الميلاد) وكان هذا واضحًا في القرن الخامس عشر في فترة اليابان سينجوكو أو عصر الدول المتحاربة. . [1] فترة توكوغاوا (1603-1867) ، الفترة الأخيرة لليابان التقليدية ، وهي فترة سلام واستقرار ونمو تحت حكم شوغون اليابان في فترة أسوكا ، ويشار أيضًا إلى متلازمة ما بعد الإجهاض في العصور الوسطى باسم "الفترة الكلاسيكية " في اليابان. هامش [1] تمثال بوديساتفا في وضع نصف لوتس ، فترة أسوكا (نصف القرن) ، كنز اليابان الوطني ، معبد تشوجوجي ، نارا. [1] بدأت فترة أسوكا في اليابان في نهاية القرن السادس واستمرت حوالي 100 عام. [1] على الرغم من أن طائر الفينيق كان في الأصل رمزًا صينيًا يُعرف باسم فنغوانغ ، إلا أنه تم استيراده إلى اليابان في فترة أسوكا (538-794). [1] وفقًا لـ "Nihonshoki" (سجلات اليابان) ، تم إدخال البوذية خلال فترة Asuka عندما أرسل الملك Seong of Baekje في عام 552 تمثالًا مذهبًا من البرونز لبوذا والسوترا وأشياء أخرى. [1] الطريق السريع الأكثر شهرة في اليابان ، Tôkaidô (حرفيا طريق البحر الشرقي) ، بدأ كوحدة في الهيكل الإداري للمقاطعات الخمس والدوائر السبع (gokashichidô) الذي تبنته إحدى الحكومات المبكرة في اليابان ، خلال أواخر فترة Asuka (538-710) وأوائل فترة نارا (710-794). [1] في اليابان ، كان ritsuryō ساري المفعول خلال أواخر فترة أسوكا وفترة نارا وأوائل فترة هييان. [1] فترة توكوغاوا: تقع قرية أسوكا ذات الشخصية الفهمية في فترة أسوكا في منطقة تاكيتشي في 101 ورقة تم حلها في منتصف المدة من قبل معاذ من محافظة نارا في اليابان 25-8-2017 بعد التخلي عن بطولة NXT للسيدات ، تتجه أسوكا إلى قائمة WWE الرئيسية. [1] فترة ياماتو في اليابان القديمة ، وتتألف من فترة كوفون وفترة أسوكا. [1] مورس التطريز في اليابان منذ عصر أسوكا (538-710 م). [1] في هذا المخطط ، يشار إلى الجزء الأخير من فترة أسوكا باسم فترة Hakuhō (白鳳 時代 Hakuhō Jidai) ، المتمركزة في عهد الإمبراطور تيمو (672-686) (天 武天皇 Tenmu-tennō ، 631-686) ) وتمتد من 645 إلى إنشاء العاصمة في Heijōkyō (平城 京 ، نارا الحديثة) في 710 ، وهي فترة تميزت بالتأثيرات الثقافية والتكنولوجية المباشرة من تانغ (تانغ) الصين. [1] تطورت دولة ياماتو كثيرًا خلال فترة أسوكا ، والتي سميت على اسم منطقة أسوكا ، جنوب نارا الحديثة ، وهي موقع العديد من العواصم الإمبراطورية المؤقتة التي أنشئت خلال هذه الفترة. [1] من المؤكد على الأقل أن عشائر ياماتو كانت تتمتع بمزايا كبيرة على العشائر المجاورة لها في القرن السادس وتنقسم هذه الفترة إلى فترتي كوفون وأسوكا ، عن طريق نقل العاصمة إلى أسوكا في محافظة نارا الحديثة. [1] خلال النصف الثاني من القرن السادس ، لعب الكهنة الكوريون دورًا مهمًا في انتشار البوذية ، ويمكن تتبع تأثير النحاتين الكوريين في الأعمال البوذية في فترة أسوكا (538-710) من منطقة نارا. [1] في عام 675 ، حظر الإمبراطور تينمو استخدام الماشية واستهلاك بعض الحيوانات البرية (الحصان ، الماشية ، الكلاب ، القرود ، الطيور) بسبب تأثير البوذية ، وتجدد هذا الحظر طوال فترة أسوكا ، لكنه انتهى مع فترة هييان. [1] تشتهر فترة أسوكا بتحولاتها الفنية والاجتماعية والسياسية الهامة ، حيث تعود أصولها إلى أواخر فترة كوفون ولكنها تأثرت إلى حد كبير بوصول البوذية من الصين. [1]

فترة كوفون (250 م - 538 م) وفقًا للسجلات الصينية ، خلال هذه الفترة ، أرسل ما يسمى بملوك وا الخمسة جزية إلى الصين وتلقوا ألقابًا للقيام بذلك من 421 م إلى 502 م. بعد الاضطرابات التي شهدتها فترة سينجوكو وتأسيس توكوغاوا شوغونيت عام 1603 ، فقدت المعابد القديمة مثل هيزان وتو-جي وتوداي-جي قوتها وتجاوزت المدارس البوذية تأثير نيشيرين شو وجودو شو . [1] KOFUN PERIOD (250 م - 538 م) وفقًا للسجلات الصينية ، خلال هذه الفترة أرسل ما يسمى بملوك وا الخمسة جزية إلى الصين وتلقوا ألقابًا للقيام بذلك من 421 م إلى 502 م. عكس اعتماد أول قانون عسكري لليابان - Goseibai Shikimoku - في عام 1232 الانتقال العميق من المحكمة إلى المجتمع العسكري. [1] KOFUN PERIOD (250 م - 538 م) وفقًا للسجلات الصينية ، خلال هذه الفترة أرسل ما يسمى بملوك وا الخمسة جزية إلى الصين وتلقوا ألقابًا للقيام بذلك من 421 م إلى 502 م. إن سلسلة نسب آل هان لاحقًا مأخوذة من Nihon Kodaishi Daijiten (قاموس التاريخ الياباني القديم) مدعومة بمعلومات من تاريخ الأباطرة الصينيين بقلم آن بالودان. [1]

كانت زوجتي تنظر إلى تقويم سطح المكتب الخاص بنا وأوضحت لي أن النمط التقليدي الذي يزين الحد العلوي لشهر سبتمبر كان من فترة إيدو (1603 1863) ، وهو شكل باذنجان يلعب على المعنى المزدوج للكلمة اليابانية "ناسو" (な す). [1] وشهدت نهاية الفترة تقديم أول عملة يابانية ، Wado kaiho ، في عام 708 م. فترة ياماتو (大 和 時代 ، ياماتو-جيداي) هي فترة التاريخ الياباني عندما حكمت المحكمة الإمبراطورية اليابانية من محافظة نارا الحديثة ، التي كانت تُعرف آنذاك باسم مقاطعة ياماتو. [1] نص باللغة الإنجليزية مخصص لأسوكا اليابانية خلال فترات هييان المبكرة وتطور النحت البوذي خلال تلك الفترة. [1]

جومون - قبل 300 ق. ) هيان - 794-1185 م كاماكورا - 1185 - 1333 م موروماتشي - 1333 - 1568 م (أو 1392-1573 م) موموياما - 1568 - 1603 م (أو 1573-1615 م). [1]

وقع الحدث السياسي الرئيسي التالي في فترة أسوكا في عام 645 م عندما قام مؤسس عشيرة فوجيوارا (فوجيوارا شي) ، فوجيوارا نو كاماتاري (المعروف آنذاك باسم ناكاتومي) ، بانقلاب استولى على السلطة من عشيرة سوغا المهيمنة آنذاك ( سوجا شي). [1] بدأ التأثير السياسي لعشائر فوجيوارا خلال فترة أسوكا ، وقاد ناكاتومي نو كاماتاري ، وهو عضو في عائلة ناكاتومي من الطبقة الدنيا ، انقلابًا ضد سوجا في عام 645 وبدأ سلسلة من الإصلاحات الحكومية الشاملة التي ستعرف باسم إصلاح Taika. [1]

لم تكن البوذية في هذه الفترات ، والمعروفة باسم فترة أسوكا وفترة نارا ديانة عملية ، حيث كانت أكثر مجالًا للكهنة المتعلمين الذين كانت وظيفتهم الرسمية هي الصلاة من أجل السلام والازدهار للدولة والبيت الإمبراطوري. [1] الفترة الممتدة من إدخال البوذية في عام 552 حتى إصلاح تايكا عام 645 تُعرف عمومًا في تاريخ الفن باسم فترة أسوكا. [1] أفسحت فترة كوفون الطريق إلى فترة أسوكا في منتصف القرن السادس الميلادي مع دخول البوذية. [1] تنقسم فترة كوفون عن فترة أسوكا باختلافات ثقافية ، وتتميز فترة كوفون بثقافة الشنتو التي كانت موجودة قبل دخول البوذية. [1] على سبيل المثال ، تشتهر فترة جومون بالفخار ، وتشتهر فترة إيدو بترويج لوحات الأوكييو-إي ، كما أدت فترة أسوكا إلى ظهور بعض الهياكل والمنحوتات المعمارية الهائلة ، التي تعتمد في الغالب على البوذية. [1] خلال فترة أسوكا (538-710) ، كان من المفترض أن تعبر الحدائق عن البوذية والطاوية من خلال تكرار المناطق الجبلية في الصين. [1] خلال فترة أسوكا (538-710) وصلت البوذية من الصين ، جالبة معها العديد من الابتكارات الثقافية الأخرى. [1]

في الماضي ، حصر المؤرخون السياسيون في كثير من الأحيان فترة أسوكا في الأعوام 593-622 ، عندما عمل الأمير شوتوكو (聖 徳 太子 Shōtoku Taishi ، 574-622) كوصي على Suiko وبدأ في إنشاء دولة مركزية بيروقراطية على النموذج الصيني ولكن هناك اتجاه اليوم لاستخدام التعريف الأوسع. [1] HORYU-JI TEMPLE أقدم المباني الخشبية على الأرض من فترة أسوكا (552-710) يمكننا تتبع الأصول المبكرة لهوريو جي حتى عام 587 م عندما أمر الإمبراطور يوميي ببناء معبد بوذي للمساعدة في العلاج. من اعتلال صحته. [1] معظم ، إن لم يكن كل ، التماثيل البوذية واللوحات وهندسة المعابد في فترة أسوكا أنتجها حرفيون صينيون وكوريون. [1] خلال فترة أسوكا ، تم الحفاظ على علاقات ثقافية مهمة مع مملكة بايكجي (بيكتشي) الكورية ، حيث تم بالفعل إقامة اتصالات مع شبه الجزيرة الكورية منذ القرن الرابع الميلادي ، وخاصة من اتحاد كايا في كوريا. [1] تزامنت فترة أسوكا أيضًا مع إعادة توحيد الصين تحت حكم أسرة سوي في وقت لاحق من هذا القرن. [1] التاريخ - فترة أسوكا (الرجاء تجاهل الخطأ المطبعي ، خلال فترتي أسوكا ونارا تطورت أساليب الخياطة أكثر وأصبحت الملابس أطول وأوسع. [1] يمكن القول أنه لا يمكن مناقشة ولادة فترة أسوكا دون مناقشة تأثير القوة الأجنبية في ذلك الوقت. [1] اشتُق اسم فترة أسوكا من العاصمة في ذلك الوقت ، أسوكا ، الواقعة في محافظة نارا الشمالية. عاصمة أسوكا في محافظة نارا الحديثة.

يُطلق على هذا العصر أحيانًا اسم فترة أسوكا للمنطقة الواقعة جنوب نارا الحديثة حيث توجد المحاكم الملكية. [1] تطور نظام الحكم في ياماتو بشكل كبير خلال فترة أسوكا ، والتي سميت على اسم منطقة أسوكا ، على بعد حوالي 25 كم جنوب مدينة نارا الحديثة. [3] في فترة أسوكا ، تم بناء العديد من القصور لكل ملك ، بمجرد وفاة إمبراطور واحد ، انتقلت المحكمة بأكملها إلى قصر تم تشييده حديثًا ، حيث كان من الخطير البقاء في مكان قد تسكن فيه روح الملوك المتوفين . [1] يُعتقد أن الشريط صنع في أواخر القرن السابع ، خلال فترة أسوكا (592-710) ، وهو أقدم من أقدم كوسيكي موجود في اليابان ، وهو قطعة أثرية من عام 702 محفوظة في نارا شوسو- في المستودع. [1] ثلاث فترات رئيسية ، هي فترة أسوكا ، وفترة نارا ، وآراء هييان الحديثة لفترة تمثال فينوس ما قبل التاريخ. [1]

فترة Sengoku (戦 国 時代 ، Sengoku jidai ، "عصر الدول المتحاربة" حوالي 1467 - 1603) هي فترة في التاريخ الياباني تميزت بالاضطرابات الاجتماعية والتآمر السياسي والصراع العسكري شبه المستمر. [1] حدثت فترة وجيزة من التبادل الدولي النشط مع الغرب خلال فترة إيدو المبكرة (1603 إلى 1867) ، حتى أصبح شوغون توكوغاوا إياسو قلقًا من التأثير المتزايد للمسيحية على المجتمع الياباني ، وختم سياسته الخاصة بالعزلة الوطنية على الأمة. [1] شهدت فترة إيدو التي استمرت من 1603 م إلى 1868 م ظهور سياسة الانعزالية اليابانية. [1]

تشتهر فترة أسوكا بتحولاتها الفنية والاجتماعية والسياسية الهامة ، والتي تعود أصولها إلى أواخر فترة كوفون. [4] اكتمل الأخير عام 607 م لكنه احترق ج. 670 م ، وبعد ذلك أعيد بناؤه هو الدير الوحيد الباقي من فترة أسوكا في حالته الأصلية. [5]

بينما تم تحديده تقليديًا للفترة 250-710 ، بما في ذلك كل من فترة كوفون وفترة أسوكا ، فإن بداية حكم ياماتو متنازع عليها. [2] فترة أسوكا ، من 538 إلى 710 ، هي إذا أصبح نظام الحكم الياباني ياماتو تدريجيًا دولة مركزية بشكل واضح ، حيث حددت وطبقت قاعدة للقوانين واللوائح الحاكمة ، على سبيل المثال ، إصلاح تايكا وقانون تايهو. [6] الأمير شوتوكو ، يرتدي الأزياء الصينية المشهورة في فترة أسوكا. [7] وفقًا للمتخصصين ، كان bonseki موجودًا بالفعل خلال فترة Asuka (538-794) وبحلول فترة Muromachi (1336-1573) ، تم إنشاء أنماط محددة. [8]

ربما تكون مفيدة
على مدار الـ 32 عامًا التالية ، خلال فترة كانت اليابان بصدد صياغة قوانينها بناءً على النصوص الصينية ، لم يتم إرسال أي منها. [3] لم تتلق اليابان في هذه الفترة أي لقب من السلالات الصينية ، بينما أرسلوا الجزية (有 貢 無 封 ، yūkō mufū). [3]

تُعرف المرحلة الثانية من الفن البوذي ، بعد فترة أسوكا (الثقافية) ، بثقافة الهاكوهو (白鳳 文化 ، هاكوهو بونكا) ، وهي مؤرخة عمومًا من إصلاحات تايكا (646) حتى انتقال العاصمة إلى نارا في 710. [3] يُعتقد أن فن النحت البوذي الياباني في هذه الفترة قد اتبع أسلوب الأسر الست في الصين. [3] Tennō (天皇 ، "الإمبراطور") ، اللقب الجديد للملك الياباني في هذه الفترة ، يمكن القول أيضًا أنه مشتق من اسم الإله الأعلى للطاوية ، إله بولاريس (天皇 大帝 ، Tenkō Taitei) . [3]

تم إدخال الثقافة الصينية إلى اليابان من قبل ممالك كوريا الثلاث قبل إنشاء السفارات الإمبراطورية اليابانية في الصين. [3] ممالك شبه الجزيرة الكورية ، التي غالبًا ما تكون على خلاف مع بعضها البعض ، كثيرًا ما ترسل بعثات دبلوماسية مع هدايا إلى اليابان ، ربما بهدف تأمين الحياد الياباني أو الدعم الدبلوماسي / العسكري في تنافسهم في نهاية المطاف ، وقد ثبت أن هذا من أعظم فائدة لبيكجي ، حيث زاد الدعم العسكري الياباني لتلك المملكة. [3]

عشيرة سوغا ، وهي عائلة بلاط يابانية برزت مع صعود الإمبراطور كينمي حوالي 531 ، فضلت تبني البوذية والنماذج الحكومية والثقافية القائمة على الكونفوشيوسية الصينية. [3]

تشير اللوحات والزخارف في تلك الكوفون إلى انتشار الطاوية والبوذية في هذه الفترة ، يشتهر تاكاماتسوزوكا كوفون وكيتورا كوفون بلوحاتهما الجدارية. [3] ومع ذلك ، استمر العوام والنخبة في المناطق النائية في استخدام الكوفون حتى أواخر القرن السابع ، واستمر استخدام المقابر الأبسط ولكن المميزة طوال الفترة التالية. [3]

مصادر مختارة مرتبة(24 وثيقة مصدر مرتبة حسب تواتر الحدوث في التقرير أعلاه)


مقدمة للبوذية

يعود الفضل إلى Baekje King Seong في إدخال البوذية إلى المجتمع الياباني. استعدت عشيرة سوغا للمبادئ الحكومية والثقافية المعتمدة من الكونفوشيوسية الصينية وكذلك البوذية. أثر الدين على العديد من الجوانب مثل استخدام المقابر الأبسط حيث كانت الكوفونات المتقنة والواسعة النطاق شائعة. بعد أن تأثر الإمبراطور تيمو بالبوذية ، فرض حظرًا على استهلاك بعض الحيوانات البرية واستخدام الماشية في عام 675. وقد تم بناء المعابد البوذية باستخدام الأساليب المعمارية الصينية كأثر. تم تبني الطاوية أيضًا في فترة أسوكا ، وتم دمجها مع البوذية والشنتو لإنشاء أنماط جديدة من الطقوس.


فترة تاريخ أسوكا (538-710)

فترة أسوكا (飛鳥 時代 أسوكا جيداي) على أنها تقسيم فرعي من فترة ياماتو (حوالي 250-710 م) أو - حسب حسابات أخرى - على أنها فترة كوفون المتأخرة ، مؤرخة بشكل مختلف ولكنها تركزت في عهد (593-628) للإمبراطورة سويكو (推 古 天皇 سويكو تينو، 554-628) ، أول إمبراطورة اليابان الثمانية. استخدم لأول مرة في بداية القرن العشرين من قبل مؤرخي الفن والعمارة ، المصطلح بمعناه الضيق يشير إلى السنوات من انضمام Suiko (593) إلى إصلاحات Taika (大化 の 改 新 Taika no Kaishin، 645) ، وهي فترة تميزت بتبني أشكال وتكنولوجيا الفن القاري من كوريا.

في هذا المخطط ، يُشار إلى الجزء الأخير من فترة أسوكا باسم فترة الهاكوهو (白鳳 時代 هاكوهو جيداي) ، المتمركزة في عهد الإمبراطور تيمو (天 武天皇 Tenmu-tennō، 631-686) وتمتد من 645 إلى إنشاء العاصمة في Heijōkyō (平城 京 ، نارا الحديثة) في 710 ، وهي فترة تميزت بالتأثيرات الثقافية والتكنولوجية المباشرة من Tang (T’ang) الصين. تحدد فترة Asuka بأوسع معانيها السنوات من مقدمة للبوذية (تقليديا 538 أو 552) إلى 710. في الماضي ، قصر المؤرخون السياسيون في كثير من الأحيان فترة أسوكا على السنوات 593-622 ، عندما الأمير شيتوكو (聖 徳 太子 شوتوكو تايشي، 574-622) ، كوصي على سويكو وبدأت في إنشاء دولة مركزية بيروقراطية على النموذج الصيني. ومع ذلك ، هناك اتجاه اليوم لاستخدام التعريف الأوسع. نظرًا لأن مصطلح "فترة أسوكا" غير محدد بدقة ويسهل فهمه بسهولة ، فإن الكتابات التاريخية تشير بشكل أكثر شيوعًا إلى اسم عام محدد (年号 نينغو) أو عهد سيادة معينة.

الإمبراطورة سويكو

ثقافة أسوكا

تقع أسوكا (飛鳥) في محافظة نارا في القرية الحالية التي تحمل الاسم نفسه ، وكانت موقعًا للقصور الإمبراطورية المتعاقبة من منتصف القرن السادس إلى منتصف القرن السابع. تأثرت بشدة بالبوذية ، التي أدخلت إلى اليابان في القرن السادس (تقليديًا إما في 538 أو 552) ، مثلت ثقافة أسوكا استيعاب الثقافة الصينية للأسر الشمالية والجنوبية (386-589) ، التي نقلها المهاجرون الكوريون إلى اليابان (帰 化 人 كيكاجين).

التأثير الصيني والكوري يُلاحظ بشكل خاص في الكثير من الهندسة المعمارية والفن لمعبد Hōryū-ji ، الذي يقع على مسافة ما شمال Asuka ولكنه يُصنف عادةً كمثال على ثقافة Asuka البوذية. يشمل فن التصوير التمثيلي Asuka اللوحات التي تزين أبواب ضريح Tamamushi في Hōryū-ji و Tenjukoku Shūchō ، وهو ماندالا مطرزة ، في Chūgū-ji (中 宮 寺). يمكن رؤية التأثير اليوناني في محاور الأعمدة ، والتأثير الفارسي ، في أنماط الأرابيسك.

فوجيوارا كيو

العلاقات مع كوريا

كانت العلاقات مع كوريا في القرنين السادس والسابع معقدة. حاولت اليابان الاحتفاظ بمستعمرتها ميمانا (任 那 ، جايا 가야 باللغة الكورية) في الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة الكورية ضد سيلا ، التي كانت تحاول توحيد شبه الجزيرة ، من خلال زراعة مملكة بايكتشي الكورية الجنوبية. أرسل Paekche الرهبان البوذيين ومهندسي المعابد والنحاتين وصانعي البلاط والرسامين إلى اليابان في القرن السادس. في أوائل القرن السابع الميلادي ، أحضر كاهن من قبيلة بايكيه الكتب وقام بتدريس إعداد التقويم وعلم التنجيم والممارسات السحرية. تم تقديم الموسيقى والرقصات القارية بعد ذلك بفترة وجيزة عبر Paekche ، وكان تقويم Yuanjiali ، وهو تقويم صيني ، قيد الاستخدام من حوالي 604 إلى حوالي 690. وهكذا ضاعفت هذه الهدايا مساهمات Paekche في الثقافة اليابانية منذ أن تم إرسالها في القرن الخامس قراء الكلاسيكيات الصينية ورؤساء جمعيات الحرفيين من الخزافين والسروج والنساجين الديباج والرسامين.

ومع ذلك ، لم تكن حركة مرور باتجاه واحد فقط. كان وصول المقالات البوذية الأولى بواسطة مبعوث في 538 أو 552 مصحوبًا بطلبات من Paekche للمساعدة ضد Silla. في بعض الأحيان ، أرسلت اليابان مساعدات لكنها لم تكن قادرة على الامتثال لأي درجة من الفعالية لأن الضوابط المفروضة على قادة كيوشو لم تكن كافية لشن حرب ضد سيلا. مع تدهور الأوضاع الداخلية في أواخر القرن السابع ، لم تكن اليابان قادرة على مواجهة تحالف بين سلالة تانغ (تانغ) وسيلا.

أخيرًا ، ومع ذلك ، أصبح الوضع حرجًا لدرجة أنه يستحق اهتمامًا إمبراطوريًا كاملاً ، والإمبراطورة سيمي (斉 明天 皇 Saimei-tennō) نفسها (حكم 655-661) ذهبت إلى كيوشو لتوجيه الأنشطة العسكرية. لكن الإمبراطورة توفيت هناك عام 661 ، ولم يتمكن خليفتها من منع تدمير الأسطول الياباني من قبل سيلا في معركة هاكوسوكينوي قبالة سواحل كوريا بعد ذلك بعامين. لمواجهة هجوم متوقع من كوريا ، تم بذل الجهود على عجل لبناء دفاعات محلية في كيوشو. ومع ذلك ، لم يأت الغزو أبدًا ، وأثبت فقدان ميمانا ، بشكل عام ، أنه مفيد لليابان حيث كرست الدولة نفسها للتنمية الداخلية وسرعان ما أرسلت مبعوثين إلى الصين. أدارت شلا ظهرها لليابان وهي تتجه نحو ترسيخ موقعها في شبه الجزيرة.

الإمبراطورة جيتو

البوذية

تم وصف إدخال البوذية في نيهون شوكي (日本 書 紀 “The Chronicles of Japan” ، 720) كحدث من 552 حرضت عائلة Soga القوية ضد عائلات Mononobe و Nakatomi في عهد الإمبراطور Kimmei (欽明 天皇 Kinmei-tennō، 509-571). لتطوير دين جديد للدولة من شأنه أن يمارس تأثيرًا قويًا على الناس وخصومهم السياسيين ، تبنى السوغا الممارسات البوذية ، وبنى المعابد ، وقام برعاية رجال الدين. الحاكم الثالث بعد استلام Kimmei للمواد البوذية ، الإمبراطور Yōmei (用 明天 皇 Yōmei-tennō، 518-587) ، بوذيًا ، وكذلك جميع خلفائه. تم الترحيب بالكوريين ترحيبا حارا في اليابان خلال العقود التي هيمنت عليها سوجا في أواخر القرن السادس وأوائل القرن السابع. تم إيلاء اهتمام خاص للرهبان الذين يُعتقد أنهم يحملون آخر الأخبار. قاومت عائلتا Mononobe و Nakatomi هذه الاتجاهات بقوة ، لكن Soga no Umako نجحت في تدمير Mononobe في معركة في عام 587. حققت البوذية ، بعد ذلك ، تقدمًا كبيرًا تحت رعاية الأمير Shōtoku.

احتفظ Shōtoku بمعلم كوري وقام بقراءة وتفسير وشرح العديد من السوترا ، واستكشاف الجوانب التعبدية للدين والتأثير على نمط حياة الدير من خلال قناعاته. كان مرتبطًا ببناء العديد من المعابد ، بما في ذلك shitennoji ، على الرغم من أن التقاليد تربطه بالعديد من المعابد. ومع ذلك ، فإن التوجه الكونفوشيوسي القوي واضح أيضًا في Jūshichijō kenp (十七 条 憲法 ، سبعة عشر مادة دستور) ، والتي نيهون شوكي ينسب إليه الكتابة. ساعدت جهود الأمير شيتوكو في نشر البوذية في تمهيد الطريق للتبني العام للدين حتى بعد القضاء على عائلة الراعي سوجا بسبب تجاوزاتهم القضائية في عام 645.

أ نيهون شوكي دخول 594 يلاحظ أن النبلاء رتبة ، و أومي و موراجي، تتنافس لبناء المعابد. سجل تعداد المعابد في 624 46 يعمل بها 816 راهبًا و 569 راهبة. جاء أكبر زخم لبناء المعابد خلال الفترة التي أعقبت حظر بناء المقابر في عام 646 وما قبل حدود بناء المعابد الخاصة بعد عام 710. تم تشييد حوالي 483 معبدًا خلال هذه الفترة ، وتوسع رجال الدين بشكل هائل ، وخلق قوة سياسية جديدة ، وإمبراطورية تم التبرع عام 680 إلى 24 معبدًا في العاصمة. أ نيهون شوكي الرقم القياسي لـ 690 يذكر الهدايا إلى 3363 كاهنًا يديرون سبعة معابد وآخر إلى 329 كاهنًا في ثلاثة معابد.

إصلاحات Taika

في عام 643 ، وقع حدث أدى إلى مؤامرة محكمة ضد عائلة سوجا ، سوجا نو إيروكا (蘇 我 入 鹿) ، بعد استنفاد جميع الوسائل الأخرى لمنع نجل الأمير شوتوكو ، الأمير ياماشيرو نو أوي ، من تعيينه إمبراطورًا ، مما تسبب في الوفاة أخيرًا. ياماشيرو وزوجاته ومرافقيه. تمرد ضد اضطهاد سوجا بقيادة الأمير ناكا نو أوي ، فيما بعد الإمبراطور تينجي (天 智 天皇 تينجي تينو، 626-672) و Nakatomi no Kamatari (أطلق عليه لاحقًا اسم Fujiwara no Kamatari). اغتيل إيروكا عام 645 في قصر إيتابوكي بحضور الإمبراطورة كوجيوكو (皇 極 天皇) ، التي سادت فيما بعد باسم سيمي (انظر أعلاه) وانتحر والده ، إميشي ، المبعوثين الكوريين في اليوم التالي. لإزالة الملعب من منطقة أسوكا التي يسيطر عليها سوجا ، تم نقل العاصمة إلى نانيوا على حافة خليج أوساكا. صدرت مراسيم إصلاحات تايكا من هناك بعد عام ، في عام 646 ، من قبل الإمبراطور كوتوكو (孝 徳 天皇 Kōtoku-tennō، 596-654). العصر الجديد ، الذي بدأ في 645 ، حصل على تغيير كبير (大化 تايكا) ، وهكذا يبدأ ملف نينغو النظام.

جلبت إصلاحات Taika مجموعة من السياسات والممارسات الجديدة ، وكلها تهدف إلى إخضاع الأرض والموارد البشرية للسلطة الإمبريالية ، وتقليل قوة العائلات القيادية في المحكمة ، وتوفير نظام اقتصادي لدعم الهيكل السياسي الجديد. تتكون الأدوات التي تم وضعها لإدارة أحكام الإصلاحات من ثماني وزارات يشرف عليها مجلس الدولة الأعلى (太 政 官 داجوكان) ، الذي كان رئيس إدارته وزير الدولة الأكبر (太 政 大臣 daijōdaijin). يليهم في المرتبة وزراء اليسار واليمين (左 大臣 Sadaijin و 右 大臣 udaijin) ، مع العديد من المسؤولين الأدنى المسؤولين عن الإدارات والمكاتب والمكاتب. علاوة على ذلك ، فإن الحد الأقصى للمستوى الإثني عشر ونظام الرتبة (冠 位 十二 階 Kan’i Jūnikai) ، التي أنشأها الأمير Shōtoku في 604 ، تم توسيعها. زاد الإمبراطور كيتوكو من الرتب الاثني عشر الأولى إلى 19 عام 649 ، وراجع الإمبراطور تينجي هذه الرتب إلى 26 رتبة في 664. استند التعيين والترقية إلى هذه الرتب البيروقراطية إلى الجدارة الفردية أكثر من كونها وراثية. أصدر Tenji أيضًا مجموعة من القوانين المدنية والعقوبات (Ōmi Code 近 江 令 ōmiryō) في 668 من أوتسو في مقاطعة أومي (محافظة شيغا حاليًا) ، حيث نقل قصره من نانيوا.

لتنفيذ الإصلاحات ، تم إعادة تحديد حدود المقاطعات ، وتم إنشاء المقر والمكاتب المحلية (كوكوجون). تم إجراء تعداد وفرضت الضرائب وتحديد الطرق الرسمية لتحصيل الضرائب. تم تمييزها في قطع الأراضي العادية المعروفة باسم جوري ، وتم تخصيص تخصيصات الأراضي المدرة للضرائب للعائلات والأفراد ثم تم تجميعها كقرى متساوية الحجم تقريبًا. تم حظر بناء تلال مقابر kofun باستثناء تلك ذات الحجم الثابت لأعلى الرتب ، وتم حظر العديد من الممارسات الجنائزية ، بما في ذلك التضحية بالخيول.

الإمبراطور تيمو (天 武天皇)

عند وفاة الإمبراطور تينجي ، الذي ساعد ، بصفته الأمير السابق ناكا نو أوي ، في هندسة الانقلاب المناهض لسوجا وإصلاحات تايكا ، نزاعًا عنيفًا على الخلافة عُرف باسم حرب جينشين (壬申 の 乱 جينشان لا ركض) من 672 حدث. نجل تينجي ، الخليفة المفضل ، أطاح به عمه ، شقيق تينجي ، الذي اعتلى العرش كإمبراطور تيمو في 672. في إعادة تنظيم جذرية للتسلسل الهرمي السياسي ، قام تيمو بترقية حلفائه وخفض مرتبة أعدائه ، مما عزز الموقف الإمبراطوري بشكل كبير. إعادة هيكلة Temmu لـ أوجي كاباني يقارن النظام في 684 مع إصلاحات Taika من حيث الأهمية في تغيير مسار التاريخ الياباني.

نتائج نظام Temmu الجديد ذي الرتب الثمانية (八 色 の 姓 ياكوسا نو كاباني) يمكن رؤيته في أوائل القرن التاسع شينسين شوجيروكو (新 撰 姓氏 録) التي تسجل أصول بادئة اوجي على أنها مشتقة من الخط الإمبراطوري ، أو من النسب الإلهي ، أو النسب المهاجر. الرتبتان الأعلىان اللتان تم إنشاؤهما حديثًا ، ماهيتو و أسومي، كانت تتألف بشكل أساسي من مجموعات القرابة الأقرب للعائلة الإمبراطورية. كان sukune ذو المرتبة الثالثة هو الإله الرئيسي المتحدر من سلالة اوجي، بصرف النظر عن خط الشمس ، الذي قدم خدمات قيمة للعرش. ال imiki و ميشينشي لم يكن لديه أي مطالبات صحيحة بالاتصالات الإمبراطورية. مع إنشاء كل هذه الرتب الجديدة في القمة ، كان ذلك في وقت سابق أومي- و موراجي-تحتجز اوجي في الواقع ، لا تيمو ولا الإمبراطورة جيتو (持 統 天皇 جيتو تينو، 645-703) بأية تعيينات لمعظم الرتب الدنيا.

عاد الإمبراطور تيمو إلى أسوكا بعد 27 عامًا من إخلاء المنطقة في أعقاب الانقلاب المناهض لسوجا. احتل قصره ، Asuka Kiyomihara no Miya ، من قبل نفسه والإمبراطورة جيتو حتى مبنى عاصمة فوجيوارا في عام 694. بدأ تيمو في تجميع قانون أسوكا كيوميهارا ، وهو قانون أصبح أساسًا لقانون تايهو اللاحق في أوائل القرن الثامن مئة عام.

فوجيواراكيو (藤原 京 ، 694-710)

خلفت الإمبراطورة جيتو تيمو وعملت بنشاط في مشاريع زوجها. كان أعظم مهمة لها والتطور المنطقي في السعي إلى نظام سياسي مستقر هو بناء القصر والعاصمة في فوجيوارا في عام 694. تخلت جيتو بعد ثلاث سنوات فقط لصالح حفيدها الشاب مومو (حكم 697-707) ، - حفيد تينجي وابن الإمبراطورة جيمي (元 明天 皇 جيمي تينو, 660-721).

اكتمل قانون Asuka-Kiyomihara وأصدره الإمبراطورة جيتو في 689. وقد تجسد هذا في المقام الأول في قانون تايهو الذي وضعه مومو في 701 ويبدو أنه ظل ساريًا حتى 757 ، على الرغم من كتابة رمز اليورو وتقديمه إلى محكمة في 718. بشكل عام ، اتبع اليابانيون الشكل والمبادئ الصينية في قوانينهم ، خاصة في قوانين العقوبات ، لكنهم حاولوا تجنب بعض المزالق التي نشأت في النظام القانوني الصيني ، وخاصة حقوق البيروقراطية غير القابلة للانتهاك.

في أواخر القرن السابع الميلادي ، أصبحت جميع جوانب الحياة تقريبًا تحت سيطرة الحكومة. لوائح الملابس في 681 تحتوي على 92 مادة. تم وضع اللباس (يرتدي عامة الناس اللون الأصفر والعبيد الأسود) في النهاية تحت إشراف لباس المحكمة ومكتب تنظيم الغطاء في الإمبراطور مومو (文 武天皇 مونمو تيني، 683-707) الوقت. أمرت الحكومة أيضًا باستخدام العملات المعدنية في عام 683 لتعزيز الاقتصاد وتبسيط المعاملات. تم الإعلان عن إنتاج العملات في اليابان وتنظيم المعاملات التجارية من خلال توحيد الأوزان والمقاييس في عام 702. أول عملات معدنية يابانية ، وادكايشين (和 同 開 珎) تم سكها في 708 ، على غرار عملات تانغ المسكوكة في 621. تم العثور على أدلة على تضخم البيروقراطية واللوائح المكتوبة في آلاف الألواح الخشبية (木 簡 موكان).

لعدة أسباب ، مثل النقص المتزايد في المساحة ، وموقع مقاطعة فوجيوارا ، والتأثير المتزايد للمعابد البوذية في المدينة على الحكومة ، قرر الإمبراطور مومو بناء عاصمة أكبر في مكان أكثر ملاءمة. كان الموقع المختار يقع في الشمال الغربي لحوض ياماتو ، وهناك قامت الإمبراطورة جيمي ببناء العاصمة الجديدة هيجيكيو (平城 京 ، الآن مدينة نارا). تم نقل العاصمة رسميًا في عام 710 ، ويستخدم هذا الحدث للإشارة إلى بداية فترة نارا (710-794).


أدوات تفاعلية لفهم تاريخ فترة أسوكا

ليس من السهل دائمًا تخيل أسوكا عندما كانت عاصمة اليابان بمجرد زيارة المواقع الأثرية والمعابد بنفسك. لكن Virtual Asukakyo ، تطبيق لجهاز iPad ، يتيح لك التنقل في المواقع أثناء مشاهدة إعادة بناء ثلاثية الأبعاد مع تفسيرات (متوفرة باللغات الإنجليزية والصينية والكورية) باستخدام الواقع المعزز. يمكنك أيضًا الاستمتاع بالتجربة باستخدام سماعة رأس الواقع الافتراضي (تتوفر المعلومات من Asuka Historical National Government Park).

بالإضافة إلى ذلك ، يسمح لك قلم الدليل الصوتي بالاستماع إلى معلومات حول مواقع Asuka المختلفة من خلال الإشارة إليها على الخريطة. يعد هذا الخيار مثاليًا لاستكشاف أبعد أركان القرية حيث لا تتوفر التفسيرات دائمًا في الموقع.


فترة أسوكا - التاريخ

تأثر المنحوتات القديمة في اليابان و # 8217 بشكل كبير بالفروق الفنية لمملكة الصين و # 8217s Wei (أواخر القرنين الرابع والسادس) ، والتي تميزت بواجهة بارزة ، وشفاه هلالية الشكل مقلوبة لأعلى ، وعيون لوزية الشكل ، وثنيات متناظرة في الجلباب. لقد تأثروا أيضًا بالأساليب الفنية لممالك كوريا و # 8217s Paekche 百 済 و Silla 新 羅 ، خاصةً التفضيل الكوري لأوضاع الأسهم ، ولا سيما من Miroku Bosatsu.

المئات من القطع البرونزية ، معظمها من البرونز المطلي بالذهب ، لا تزال موجودة. العديد منها صغير ، يبلغ ارتفاعه حوالي 30 سم ، ومغطى بطبقة رقيقة من الذهب (الرمز 鍍金) أو أوراق الذهب (hakuoshi 箔 押). انظر صفحة التقنيات للحصول على تفاصيل حول طرق الصب والتذهيب. إن مشاهدة العديد منها في لمحة واحدة يعطينا فكرة جيدة عن الأساليب الفنية التي كانت سائدة آنذاك بين الموجة الأولى من الواردات الكورية والصينية إلى اليابان في القرنين السادس والسابع. تتيح لنا هذه القطع تخمين كيف طورت اليابان أسلوبها المميز. واحدة من أشهر مجموعات الصور البرونزية المذهبة الموجودة في الصين ، هي Shijuhatai Butsu 四 十八 体 仏 ، ما يسمى بالصور البوذية الثمانية والأربعين ، المحفوظة الآن في متحف طوكيو الوطني. من بين هذه الصور الأكثر تكرارا هي صور Kannon Bodhisattva (يمكن التعرف على 22 منها على أنها Kannon).

النفوذ الكوري وأمبير Miroku Bosatsu
يُقال إن الأمير شيتوكو تايشي ، أول راعي كبير للبوذية في اليابان ، تعلم البوذية ، كما يقال ، بشكل أساسي من اثنين من الرهبان الكوريين. أحدهم جاء من مملكة كوجوريو الكورية (جوجوريو) ، وكان اسمه إيجي 慧慈 (え じ). الآخر من مملكة كودارا الكورية 百 済 (Paekche) ، وكان اسمه Esou 慧 聡 (Esō え そ う). حافظت Shōtoku أيضًا على علاقات قوية مع العديد من المهاجرين من آسيا القارية. من بين هؤلاء كان هاتانو كاواكاتسو (秦 河 勝) ، زعيم عشيرة هاتا ، وهي مجموعة من المهاجرين من آسيا الوسطى (في أقصى الغرب مثل آشور) الذين سافروا على طول طريق الحرير ، وشقوا طريقهم أخيرًا إلى اليابان عبر كوريا والصين في القرن الرابع ، وبذلك جلبوا إيمانهم المسيحي أيضًا. (ملاحظة المحرر & # 8217s: بالنسبة للأشخاص الذين يسافرون شرقًا على طول طرق الحرير ، كانت منطقتي نانيوا ونارا في اليابان هي المحطة الشرقية. وعلى العكس من ذلك ، بالنسبة لليابانيين الذين يسافرون غربًا ، كانت نانيوا أو أوساكا الحديثة بوابة لكوريا والصين ، وآسيا الكبرى.) كان هاتانو ، حسب العديد من الروايات ، مستشارًا مهمًا للأمير شيتوكو. ابن Shōtoku & # 8217s ، Yamashiro no Ōe no Ō 山 背 大兄 王 ، أخذ اسمه من منطقة Yamashiro في جنوب كيوتو حيث تأسست عشيرة Hata. هذا يشير إلى أن Shōtoku على الأرجح حافظت على علاقات قوية مع مجتمع المهاجرين هذا. كان الأمير شوتوكو أيضًا على ما يبدو صديقًا سلعًا للأمير الكوري آسا (كانجي غير معروف)، وهو معاصر له (من أي مملكة كورية؟).

التأثير الكوري على اليابان المبكرة
يقول جانوس: سانجوكوبوتسو 三国 仏.حرفياً & # 8220 ثلاث دول بوذا. & # 8221 تماثيل بوذية مصنوعة من القرن الرابع إلى القرن السابع في كوريا. في ذلك الوقت ، تم تقسيم كوريا إلى ثلاث ممالك Koguryo (Goguryeo) 高句麗 و Paekje (Paekche) 百 済 و Silla 新 羅. تُعرف هذه الفترة من التاريخ الكوري باللغة اليابانية باسم Sangoku Jidai 三国 時代 (فترة البلدان الثلاثة) ، وتُعرف التماثيل البوذية التي صنعت خلال هذه الفترة باسم سانجوكوبوتسو 三国 仏. أقدم هذه الممالك هي Koguryo (Jp. = Kōkuri أو Kōguryo) ، والتي تطورت في القرن الثالث في الجزء الشمالي من شبه الجزيرة الكورية. تم استقبال الثقافة البوذية واستيعابها من الصين ، وتم إنتاج التماثيل البوذية لإظهار التأثير الصيني القوي للغاية. تطورت مملكة Paekje 百 済 (Jp. = Kudara) في الجزء الجنوبي الغربي من شبه الجزيرة الكورية في منتصف القرن الرابع تقريبًا ، وهنا أيضًا تم إنتاج التماثيل البوذية بتأثير صيني قوي ، تم الحصول عليها من ثقافة فويو الصينية. أصبحت مملكة Silla 新 羅 (Jp. = Shiragi) ، وعاصمتها Kyongju ، الجزء الشرقي الأوسط من كوريا ، مهمة أيضًا في منتصف القرن الرابع. تطورت ثقافتها بشكل وثيق مع شمال الصين ، وكان هناك تبادل مباشر مع ثقافتي ريو 梁 و تشين الصينية ، وكذلك مع مقاطعة كانان (جنوب الصين). مثال على Sangokubutsu ، التي تعتبر تحفة من ثقافة Silla القديمة ، هي صورة hankazou 半 跏 像 البرونزية (نصف أرجل Miroku Buddha / Bosatsu) في متحف Tokujuguu 徳 寿 宮 (متحف Toksugung) ، سيول. & ltend الاقتباس من JAANUS & GT

التأثير الكوري على عمارة المعبد في أوائل اليابان. قام Shōtoku بتوظيف عمال من كوريا & # 8217s Paekche 百 済 (Jp. = Kudara) Kingdom لبناء معبد Hōryūji (Houryuuji) 法 隆 寺 ، والذي لا يزال اليوم أحد أكبر الكنوز الموجودة في العالم من الأعمال الفنية والهندسة المعمارية البوذية المبكرة في اليابان. كان المعبد في ذروته يؤوي أيضًا أشخاصًا في مناطق مجاورة حيث درسوا التعاليم البوذية والفنون والطب. تم تدمير المعبد الأصلي ، وفقًا لمعظم السجلات ، في حريق +670 ، على الرغم من أن الكثير من أعماله الفنية تم حفظها بطريقة ما. وفقًا لمعظم العلماء ، أعيد بناؤه بعد ذلك بوقت قصير من قبل حرفيين من كوريا ومملكة بيكش # 8217s. تم بناء معبدين آخرين مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالأمير Shōtoku - Hōrin-ji 法輪 寺 أو 法 琳 寺 و Hōkiji 法 起 寺 - على الأرجح من قبل الحرفيين الكوريين ومملكة Paekche # 8217s.

يقول جانوس: Shiragibutsu 新 羅 仏 هو نمط من النحت البوذي الذي تم صنعه خلال فترة التاريخ الكوري عندما هزمت أسرة شيلا (Jp. تُعرف هذه الفترة باللغة اليابانية باسم Shiragi Touitsu Jidai 新 羅 統一 時代 (+ 654-935). استند أسلوب النحت على أسلوب أسرة تانغ الحاكمة في الصين (Jp Tou 唐، + 618-907) ، جنبًا إلى جنب مع بساطة شيلا المميزة والوداعة. يُقال إن أفضل تمثال يمثل هذا النمط هو التمثال الحجري المعروف باللغة اليابانية باسم Keishuu Sekkutsuan 慶州 石窟 庵 ، وهو واحد من عدد من شيراجيبوتسو المحفوظة في المعابد في Kyongju 慶州 (Jp Keishuu) ، عاصمة كوريا وسلالة سيلا # 8217s. بالإضافة إلى التماثيل الحجرية ، تم إنشاء شيراجيبوتسو أيضًا من البرونز المذهب. معظمها عبارة عن أشكال صغيرة (ارتفاعها 15-30 سم) تم صنعها في أواخر القرن الثامن وأوائل القرن التاسع ، مرة أخرى باستخدام أساليب وتقنيات تستند إلى تلك الموجودة في الصين التانغية. & ltend الاقتباس من JAANUS & GT


ميروكو بوذا / بوساتسو في الفن الكوري
(L) ميروكو نصف القرفصاء 半 跏 像 徳 寿 宮
(R) البرونز الشهير نصف القرفصاء Miroku 半 跏 像 徳 寿 宮

ميروكو بوساتسو / بوذا
التأثير الكوري القوي

كان Miroku Bosatsu / Nyorai من أشهر الآلهة في السنوات الأولى. تم استيراد المئات من التماثيل البرونزية الصغيرة المذهبة لميروكو إلى اليابان من كوريا (وكذلك الصين) ثم نسخها إلى ما لا نهاية من قبل الحرفيين اليابانيين وورش العمل التي ترعاها المحكمة. تأثر أسلوب هذه التماثيل بشكل أساسي بالنماذج الكورية. فيما يلي بعض الأمثلة.


ميروكو بوساتسو (منظران لنفس التمثال)
القرن السابع الميلادي ، خشب
معبد تشوجوجوجي 中 宮 寺 (نارا)
ارتفاع 87 سم


ميروكو بوساتسو 弥勒 菩薩
نحاس مطلي بالذهب.
مملكة كودارا 百 済 ، كوريا
القرن السابع ، ارتفاعها 16.4 سم
معبد كانشو إن 観 松 院 ، ناغانو بريف.
موقع Temple Web هنا (اليابانية فقط)


ميروكو بوساتسو 弥勒 菩薩
نحاس مطلي بالذهب.
عصر الممالك الثلاث ، 6-7 القرن الميلادي
معبد أوريوو-جي ، ارتفاعه 20.4 سم


ميروكو بوساتسو 弥勒 菩薩
نحاس مطلي بالذهب.
عصر الممالك الثلاث ، 6 - القرن السابع الميلادي
معبد أووريو-جي ، ارتفاعه 23.6 سم


ميروكو بوساتسو
القرن السابع الميلادي
معبد أوريوو-جي
نحاس مطلي بالذهب
ح = 22 سم


ميروكو بوساتسو
أوائل 7 م ، وود
معبد Kouryuu-ji
ح = 66.4 سم


ميروكو بوساتسو
القرن السابع ، كيوتو ، الكنز القومي
معبد كوريوجي 広 隆 寺 ، خشب ، ارتفاع = 84.2 سم
صورة من كتاب بعنوان "تاريخ موجز للنحت البوذي الياباني" (صفحة 015) بيجوتسو شوبان شا ، ISBN 4-568-40061-9

أسوكا دايبوتسو
واحد لكتب التاريخ
شيدت +609
يعتبر Asuka Dera 飛鳥 寺 عمومًا أقدم معبد في اليابان. يقع المعبد بالقرب من مدينة نارا في اليابان ومنطقة أسوكا # 8217s ، وقد تم بناؤه في وقت ما حول +588 و +596 ، ويعرف أيضًا باسم Gangōji 元 興 寺 و Angoin 安居 院 و Hon-gangōji 本 元 興 寺 و Hōkōji 法 興 寺. تم نقل المعبد عندما انتقلت العاصمة إلى Heijōkyō 平城 京 (اليوم مدينة نارا). يُعرف نظيرتها في مدينة نارا باسم جانجوجي 元 興 寺 (كما وردت في جانجوجي ، جانجوجي) ، أحد المعابد السبعة الكبرى في فترة نارا.

يضم المعبد الموجود في Asuka (وليس Nara) ما يُزعم أنه أقدم تمثال بوذي في اليابان ، وهو Asuka Daibutsu (تعني Daibutsu حرفياً بوذا الكبير). على الرغم من الإصلاحات والتعديلات ، لا تزال ملامح وجه التمثال واليدين هي الأصول الأصلية. يقال إن Asuka Daibutsu ، المصنوع من البرونز ، هو عمل كوراتسوكوري نو توري 鞍 作 止 利 ، وهو نحات شهير في تلك الأيام جاء أسلافه إلى اليابان من الصين (يقول آخرون كوريا). يبلغ ارتفاع تمثال Asuka Daibutsu جالسًا 275.2 سم (2.75 مترًا) ، وهو يعتبر من الأصول الثقافية المهمة. مزيد من التفاصيل حول التمثال معروضة بالقرب من نهاية هذا القسم.

الوصول إلى المعبد ومعلومات الاتصال بالمضخم

  • أسوكا ديرا هاتف: 0744-54-2126
  • ساعات العمل: 9:00 - 17:15 (أو 9:00 - 16:45 من أكتوبر إلى مارس)
  • مفتوح 7 أيام في الأسبوع
  • العنوان: 682 أسوكا ، أسوكا مورا ، تاكايشي غون
    نارا كين ، اليابان
  • للحصول على مراجعة جيدة للمعبد ، يرجى الاطلاع على Asukadera - A Battered Buddha بواسطة Ad G.

تاريخ الهيكل ، الرهبان الأوائل المشهورون
تم تقديم مدرسة سانرون المهمة 三 論 宗 (حرفيًا مدرسة الأطروحات الثلاثة) للفلسفة البوذية إلى اليابان حوالي +625 من قبل الراهب الكوري هيغوان (Jp. أو Goguryeo). أقام إيكان في معبد جانجوجي 元 興 寺 (المعروف أيضًا باسم Asuka Dera) ، وهو معبد في منطقة Asuka تم بناؤه من قبل عشيرة Soga القوية في أواخر القرن السادس. في العقود التي سبقت وصوله ، كان Asuka Dera هو المنزل من اثنين من الرهبان الكوريين المهمين الآخرين ، أحدهما من مملكة كوجوريو الكورية (جوجوريو) وكان اسمه إيجي 慧慈 (え じ) ، والآخر ينحدر من مملكة كودارا الكورية 百 済 (بيكتشي) وكان اسمه Esou 慧 聡 (Esōえ そ う). خدم كلاهما كمعلمين وموجهين للأمير شوتوكو تايشي. تقول العديد من الموارد ، باللغتين الإنجليزية واليابانية ، أن الثلاثة عاشوا في Asuka Dera ، لكن لا أحد يقول إنهم عاشوا معًا في نفس الوقت ، أو أنهم التقوا بالفعل. يقول أحد المصادر إن Shōtoku أعطى هذا المعبد إلى Eji 慧慈.

المزيد عن ASUKA DAIBUTSU
يقول
متحف أسوكا التاريخي: & # 8220 كان Asuka Daibutsu هو الكائن الرئيسي للعبادة (honzon) في Chū-Kondō 中 金堂 الأصلي Asuka Dera & # 39s (القاعة الرئيسية المركزية). تم تصويره في +609 (العام السابع عشر من عهد الإمبراطورة سويكو و # 39 ثانية) من قبل السيد بوشي 仏 師 (حرفيًا المعلم البوذي أو المعلم أو النحات) المعروف باسم كوراتسوكوري نو توري 鞍 作 止 利 (المعروف أيضًا باسم توري بوشي) ، ابن كوري مهاجر. (ملاحظة المحرر & # 8217s: تقول معظم المصادر أن جده هاجر من الصين ، وليس من كوريا). إنها أقدم صورة بوذية موجودة في اليابان والتي يُعرف تاريخ بنائها بالتأكيد. من الواضح أن الإصلاحات والتعديلات التي تم إجراؤها من الأزمنة اللاحقة واضحة ، ولكن في ميزات مثل الوجه الممدود وشكل العينين يمكن رؤية الخصائص الأصلية لـ Tori-shiki 止 利 式 (نمط توري) للصور البوذية المشتركة أيضًا من قبل Shaka ثالوث في معبد Hōryūji. قاعدة الجرانيت أصلية ، وكذلك الحوامل ذات التجويفات (hozoana) الموضوعة حاليًا على كلا الجانبين وتعمل على دعم الأشكال المصاحبة المحيطة. بمقارنة Asuka Daibutsu مع ثالوث Horyu-ji Shaka ، يتم تذكير المرء بالقوة التي تمتلكها عائلة Soga 蘇 我 ، التي كانت قادرة على تكليف بناء joroku-zo (انظر الملاحظة أدناه) ، أو ما كان يعتبر صورة كاملة الحجم ، بارتفاع واحد وستة شاكو (أو حوالي 4.8 متر) ، أكبر بعدة مرات من الشكل المركزي لثالوث هوريوجي. وبالتالي ، إذا كان التمثال جالسًا لـ Asuka Daibutsu قادرًا على الوقوف ، فسيكون طول التمثال حوالي خمسة أمتار. & # 8221

ملاحظة: Jōroku (Joroku) 丈六
One Jō و Six Shaku (حوالي 4.8 متر)
Jo-roku (أو جوروكو) ما يعادل 4.8 متر تقريبًا. تم صنع العديد من التماثيل & # 8220 & # 8221 في السنوات الأولى من البوذية اليابانية وفقًا لهذه المواصفات. جو هي وحدة طول ، حوالي ثلاثة أمتار ، و روكو يعني & # 8220six ، & # 8221 وهذا يشير إلى ستة شاكو (شاكو هي وحدة يابانية أخرى للطول ، حوالي 0.30 متر). وبالتالي ، فإن Jo-roku تعادل 4.8 متر تقريبًا. في الواقع ، إذا كان التمثال الجالس لـ Asuka Daibutsu يمكن أن يقف ، فسيكون أطول من خمسة أمتار.

من الذي يمثل أسوكا ديبوتسو؟
يقول البعض ياكوشي بوذا ، والبعض الآخر يقول شاكا بوذا

  • ياكوشي نيوراي ، الطب وبوذا الشافي. يقول موقع محافظة نارا على الإنترنت: & # 8220 أنشئ في +596 بواسطة Soga-no-Umako 蘇 我 馬 子 (مؤيد متحمس للبوذية في اليابان) ، ورد ذكر Asuka-dera 飛鳥 寺 في التقارير القديمة على أنه أكبر بثلاث مرات من معبد Hōryūji . (ملاحظة المحرر & # 8217s: يقول متحف أسوكا التاريخي أن مجمع المعبد ، في أوج ازدهاره ، كان 200 متر على كل جانب.) يذكرنا هذا المعبد العملاق بعشيرة سوجا القوية في ذلك الوقت. Asuka Daibutsu هو تمثال من Yakushi Nyorai ، المنقذ الإلهي الذي يقال إنه يخفف من آلام الناس الحالية. إنه أقدم تمثال لبوذا كبير الحجم في اليابان ، وقد تم تصنيفه كأصل ثقافي مهم. & # 8221
  • شاكا نيوراي ، بوذا التاريخي. تقول قاعدة بيانات JAANUS: & # 8220 إن Asuka Daibutsu 飛鳥 大 仏 هو تمثال من البرونز يبلغ ارتفاعه 2 مترًا و 75 سم ، ويعتقد أنه يمثل شاكا بوذا 釈 迦 (بوذا التاريخي). إنه أقدم تمثال بوذي باقٍ في اليابان اليوم ، ويُقدر أنه تم الانتهاء منه في عام +609. تقول أسطورة المعبد أن النحات هو كوراتسوكوري نو توري الشهير 鞍 作 止 利. التمثال يجلس على قاعدة حجرية في وضع القرفصاء المعروف باسم kekkafuza 結 跏趺坐 (رابط خارجي). & # 8221

محيط الجدل
تمثال أسوكا بوذا الكبير
وفقًا للتقاليد ، تم تقديم البوذية إلى اليابان في +538 (يقول البعض +552) عندما أرسل ملك كوريا إلى البلاط الياباني تمثالًا صغيرًا لبوذا من البرونز ، وبعض الكتب البوذية المقدسة ، ورسالة تمدح البوذية (لم ينج أي من هذه القطع الأثرية المبكرة ). يعتقد معظم العلماء أنه كان ملك كودارا 百 済 (تُعرف أيضًا باسم Paekche و Paekje و Paikche و Baekje) ، وهي مملكة في كوريا ، قدمت هذه الهدايا إلى المحكمة اليابانية الواقعة في ذلك الوقت في منطقة Asuka. تقول الأسطورة أن التمثال البرونزي قد عهد به إلى زعيم عشيرة سوغا 蘇 我 ، الذي عمل كمستشار للأمة اليابانية الفتية. ولكن بعد ذلك بوقت قصير حدث تفشي للجدري ، وادعت العشائر المعارضة لتأثير سوجا والبوذية أن التمثال مسؤول عن المرض الذي أصاب اليابان. أمر الإمبراطور ، على أمل تهدئة الموقف ، بإلقاء التمثال في نهر نانيوا ، بالقرب من القصر & # 8217s في مدينة أوساكا الحالية. وبحسب الأسطورة ، فإن التمثال نزل في النهر. يقال إن التمثال الذي تم التخلص منه تم صيده لاحقًا من النهر بعد انتصار عشيرة سوغا ، ولا يزال حتى يومنا هذا مثبتًا في أسوكا ديرا. هذه الأسطورة غير صحيحة ، لأن التمثال الموجود في Asuka Dera تم إلقاؤه في +609 ، وهو أكبر بكثير من أن يكون التمثال الأسطوري & # 8220first & # 8221 بوذا للوصول إلى اليابان. ربما التمثال الموجود هو نسخة عملاقة من أول تمثال صغير لبوذا؟ لم يتم حل هذه القضية الأخيرة.


تينين (أبساراس)
كائنات سماوية
خشب ، ارتفاع = 49.2 سم
السابعة ج ، معبد Hōryūji 法 隆 寺

نحت الخشب
في فترة أسوكا
جولة الصور

نقدم أدناه بعضًا من أشهر التماثيل الخشبية الموجودة في هذه الفترة.

صُنع النحت الخشبي خلال القرنين السادس والسابع لليابان في المقام الأول من الكافور (كوسو 樟) ، المنحوت من كتلة واحدة من الخشب باستخدام تقنية إيشيبوكو-زوكوري ، ومُذهَّب أو مطلي. ومع ذلك ، فاق عدد التماثيل البرونزية (kondou) التي تم تصنيعها واستيرادها خلال هذه الفترة عددًا كبيرًا من المنحوتات الخشبية.

بحلول أواخر القرنين السابع والثامن ، تنافست المنحوتات الخشبية أيضًا مع التماثيل ذات الطلاء الجاف (kanshitsuzou 乾 漆 像) والتماثيل الطينية (sozou 塑像). انظر تقنيات لمعرفة المزيد عن هذه الأشكال الفنية المختلفة. في كل من فترتي أسوكا ونارا ، كانت المواد الأولية المستخدمة في التماثيل البوذية هي البرونز والخزف والطلاء والخشب. لم يكن & # 8217t حتى عصر هيان أن النحت الخشبي سيطر على عالم التماثيل البوذية اليابانية.

تأثرت المنحوتات الخشبية القديمة في اليابان و # 8217 بشكل كبير بالفروق الفنية لمملكة Wei 魏 الصينية (أواخر القرنين الرابع والسادس) ، والتي تميزت بواجهة بارزة ، وشفاه هلالية الشكل مقلوبة لأعلى ، وعيون لوزية الشكل ، وطيات مرتبة بشكل متماثل في الجلباب.

وقد تأثروا أيضًا بالأساليب الفنية لمملكتي بيكتشي وشيلا الكوريتين. تم صنع الصور البوذية بشكل أساسي بواسطة حرفيين من أصول كورية أو صينية عاشوا في اليابان. تُنسب الأعمال الرئيسية في الفترة & # 39s إلى مدرسة توري ، التي نشأت في الأصل من كوريا. أقام البلاط الإمبراطوري في اليابان و # 8217 بسرعة نقابات وورش عمل للرسامين وعمال المعادن والنحاتين على الخشب وغيرهم من الفنانين.

جوزه كانون (جوس ، كوز ، كوس) 観 音 、 夢 殿 観 音
يقال أنه صنع في صورة الأمير شوتوكو
وتسمى أيضًا يوميدونو كانون

هذا هو أقدم تمثال خشبي موجود في اليابان (النصف الأول من القرن السابع). منحوتة من قطعة واحدة من خشب الكافور على طراز تلك الأوقات. يتم وضع أوراق الذهب على السطح ، ويتم صنع التاج والتفاصيل الأخرى من البرونز المذهب. التمثال هو الشكل غير الباطني لكانون ، حيث لم تصل البوذية الباطنية (ميكيو 密 教) إلى اليابان حتى القرن التاسع. Guze هو أيضًا اسم يستخدم لمنحوتات فترة Asuka ، وخاصة لمنحوتات Bodhisattva المتوجة (Bosatsu) التي تحمل جوهرة.

تم إخفاء هذا التمثال لقرون داخل قاعة يوميدونو 夢 殿 في معبد هوريوجي - حتى الكهنة مُنعوا من مشاهدة التمثال ، الذي كان ملفوفًا في حوالي 500 ياردة من القماش الأبيض. من المحتمل أن تكون ممارسة الحفاظ على بوذا السري (Jp. = Hibutsu 秘 仏) قد نشأت بين الطوائف الباطنية في اليابان (Shingon & amp Tendai) خلال فترة Heian. تم الكشف عن التمثال أخيرًا في عام 1884 ، عندما سمحت الحكومة اليابانية لإرنست فينولوسا (1853-1908) وأوكاكورا تينشين 岡 倉 天 心 (1863-1913) باكتشاف أسرارها. اعتقد Fenollosa أنه من أصل كوري ، ولكن لم يتم التوصل إلى توافق في الآراء. يعتقد البعض أنه يعرض أسلوب مدرسة توري اليابانية للنحاتين البوذيين الذين هاجروا في الأصل إلى اليابان من كوريا. تعتبر اليوم واحدة من أعظم الكنوز الفنية في اليابان لهذه الفترة. لا يزال HIBUTSU في المعبد ، ولكن لفترة قصيرة في كل ربيع وخريف ، فهو مفتوح للعرض. & ltSee JAANUS لمزيد من التفاصيل حول Guze Kannon & gt

غوز كانون الغموض؟
نص أدناه بقلم
هنري سميث في جامعة كولومبيا
من & # 8220Prince Shōtoku & # 8217s Temple ، The Riddles of Hōryūji & # 8221
Editor & # 8217s ملاحظة: عرض رائع ، موصى به للغاية.

كان الأمير شيتوكو ، بعد كل شيء ، مثل شاكياموني (بوذا التاريخي) ، أميرًا ملكيًا تخلى عن ميراثه سعياً وراء المثل الروحية. بعد وفاة Shōtoku & # 8217s في +622 ، استمرت عائلته في رعاية معبد Hōryūji حتى عام 643 ، عندما أُجبر ابنه ووريثه ، الأمير Yamashiro Ōe no Ō 山 背 大兄 王 (Yamashiro Ōji 山 背 王子 باختصار) ، على الانتحار من قبل زعيم عشيرة سوغا ، الذي كان يخشى التهديد الذي يشكله ياماشيرو على قوة سوجا.بهذا ، وصل الخط المباشر للأمير شوتوكو إلى نهايته. ومع ذلك ، نجا المعبد من ارتباط وثيق بذكرى Shōtoku.

ولكن بقدر ما يمكننا أن نقول ، فإن يوميدونو كانون لم يره أحد من وقت تكريسه في القرن الثامن حتى عام 1884 ، عندما تمكن عالم أمريكي فضولي يدعى إرنست فينولوسا من فكها. نجا Fenollosa من الكارثة التي تنبأ بها كهنة Hōryūji ، ولكن حتى اليوم ، يُعرض Yumedono Kannon للجمهور لبضعة أسابيع فقط كل عام.

يوميدومو كانون (المعروف أيضًا باسم جوز كانون). قرون من التقاليد الشفوية تؤكد ما كنت قد شككت به بالفعل ، أن هذه الصورة هي في الواقع تمثيل للأمير شوتوكو ، وتحول الآن إلى كانون المنقذ. ربما يفسر هذا الارتباط بعض السمات الغريبة للغاية للتمثال. بادئ ذي بدء ، فإن الأيدي كبيرة للغاية ، وتصل بشكل حسي إلى ما قد تتذكره من زخرفة السطح: في الواقع ، يبدو أن الأمير شيتوكو يحمل رفاته الخاصة. الوجه فريد بنفس القدر ، حيث يتميز بأنف عريض وشفاه بارزة وعينان ضيقتان للغاية ، وكلها يقال إنها سمات شخصية للأمير نفسه.

ولكن هناك مدرسة فكرية مختلفة تمامًا ترى أن الابتسامة موجهة للخارج ، وخداع شرير يهدد أكثر مما ينقذ ، خاصة عندما ينظر إليه من الأسفل كما قد يفعل المصلي العادي. وقد أدى ذلك إلى تفسير غريب مفاده أن يوميدونو كانون ليس هو كانون اللطيف والجميل ، بل هو الشبح الغاضب المضطرب للأمير شيتوكو نفسه. دعماً لمثل هذه النظرية ، فكر في مقارنة بين يوميدونو كانون وتمثال كودارا كانون الشهير (الموجود أيضًا في هوريوجي). نقطة المقارنة تكمن في الهالات. في حين أن هالة Kudara Kannon مدعومة بعمود من الخيزران النحيف ، فإن عصا Yumedono Kannon مثبتة بمسمار كبير مدفوع في مؤخرة الرأس. يُقال إن طريقة التعلق غير المعتادة هذه تشبه تمامًا أسلوب الفودو المتمثل في لصق الدبابيس في الدمى ، وهي محاولة لإخضاع روح الأمير شيتوكو بدلاً من إنقاذها. قد يساعد هذا أيضًا في تفسير سبب الاحتفاظ بالصورة ملفوفة لعدة قرون. ومع ذلك ، فإن اللغز المتبقي هو سبب غضب الأمير الموقر شوتوكو. النظرية الأكثر إقناعًا هي أن شبحه كان غاضبًا من إنهاء خط عائلته في +643 ، عندما أجبر زعيم عشيرة سوغا ابنه على الانتحار. & اقتباس من هنري سميث في جامعة كولومبيا & GT

أرسل شوتوكو مبعوثين في عام 607 م ، وجميعهم من أصل كوري ويمكنهم قراءة اللغة الصينية ، حيث كان القارب يطل على الساحل الكوري لأن الممر المباشر كان خطيرًا للغاية. تشير السجلات القديمة إلى أن كبير المبعوثين (كوري) طلب من الإمبراطور الصيني مخاطبة اليابان باسم & quot ؛ أرض الشمس & quot بدلاً من & quot أرض الأقزام ، & quot ؛ لكن هذا لم يتم حتى عام 670 م (مرة أخرى بناءً على اقتراح كوري شعر بالمصطلح. أهان اليابان). لم يتم تسجيل أي شيء فيما يتعلق بتبادل الهدايا من هذه الرحلات المبكرة في Nihongi. (كارفر وكوفيل 63)

في عام 621 م ، توفي الأمير شوتوكو أثناء نومه. كما كانت العادة ، أمرت هاي تشي بعمل تمثال من البرونز المذهَّب ليقتبس في صورة الأمير شوتوكو. & quot ؛ أصبح هذا التمثال معروفًا باسم & quotDream Hall Kuanyin & quot أو Yumedono Kannon. ربما تم وضع هذا التمثال في & quot The Dream Hall & quot في أول Horyu-ji. تم إنقاذه من قبل الرهبان خلال حريق عام 670 م. لعدة قرون ، كان هذا التمثال يُعتبر & quotsacred & quot ، وكان يُعبد في علبة مغلقة بالورنيش الأسود دون أن يتم فتحه أو فكه. في العصر الحديث ، يُرى هذا التمثال مرة واحدة فقط في السنة.

عندما تم تفكيك التمثال لأول مرة بعد عدة قرون ، لاحظ إرنست فينولوسا ، وهو أمريكي متحمس للفنون التقليدية في اليابان ، ولا سيما القطع البوذية ، & quot ؛ الكورية بالطبع. & quot ؛ شعر فينولوسا أن التمثال لم يكن & quot التأثير الكبير لكوريا على المملكة التي تتخذ من أسوكا مقراً لها ، توصل إلى النتيجة المعقولة الوحيدة.

& quotDream Hall Kuanyin & quot يقصر طوله قليلاً عن ستة أقدام. (من المفترض أن شوتوكو كان بهذا الطول ، وهو ينحدر من & # 39 هورسيرد & # 39 من الشمال. كان هؤلاء الأشخاص أطول من اليابانيين العاديين في هذا الوقت (5 & # 393 & quot). الورقة الذهبية في حالة جيدة جدًا نظرًا لحقيقة أنها كانت كذلك غطى كل تلك السنوات. يتميز التمثال بجودة ثنائية الأبعاد ، وله & # 39 زعانف & # 39 أو قواطع سن المنشار على طول الحواف الخارجية للرداء ، وهي تقنية أو سلوك بدأته العجلات البرونزية لسلالة واي. ويمتلك أكثر التاج البرونزي تعقيدًا من أي تمثال في آسيا. يبدو أنه مزيج من عدة أنماط (كلها كورية) وتصميمات لا يوجد مثيل معروف لها مع صنعة يابانية بحتة. من الواضح أنه تم تشكيله وقطعه بواسطة حرفي ماهر ، شخص لديه تقليد طويل في تكنولوجيا المعادن خلفه. تم رسم التصميم الأساسي من تقليد الخيول ، كما يتضح من أشياءهم المصنوعة من الحديد والبرونز والبرونز المذهب.لوحة مقبرة Koguryo أيضًا لها تصميمات مماثلة ، مثل & quot؛ لهب التسلق & quot والنسر مع ممدود ، بالإضافة إلى نمط زهر العسل المعدل قليلاً. التاج يحمل جواهر من عدة أنواع ، أبرزها الكرات الزرقاء الشبيهة باللازورد. هذه الخطوط العريضة لشخصية الإنسان في موضعها. في قمة التاج تقف القواطع من نوع قبة البصل ، وهي قطع تأخذ شكل النار المقدسة للبوذية. (يشترك في هذا الشكل كل من Koguryo و Paekche.) كان Dream Hall Kuanyin في الأصل عبارة عن دلايات معلقة من كل جانب مثل التيجان المكتشفة في مقابر Kyongju. واحد على الجانب الأيسر من الرأس محفوظ ، والآخر مفقود. يظهر الوجه نعومة من حافة الحاجب. يندمج بشكل طبيعي قدر الإمكان في الجبهة ، مثل تلك الخاصة بشخص نابض بالحياة. كان من المفترض أن تستمر حافة العين والحاجب الكورية معًا من خلال Unified Silla على الرغم من أن تماثيل بوذا الممتلئة الخدود في هذه الفترة تظهر التأثير الصيني التانغ (كارفر وكوفيل 68)

كودارا كانون
القرن السابع
百 済 観 音


انقر فوق أي صورة للتكبير.
معبد Hōryūji (Horuyji) 法 隆 寺 ، نارا
خشب (مذهب كافور 樟)
مع Polychromy ، H = 210 سم

يعتقد معظم العلماء أن هذا التمثال جاء من كوريا أو صنعه حرفيون كوريون يعيشون في اليابان. اسم التمثال - كودارا كانون 百 済 観 音 - يعني حرفياً & quot؛ بايكتشي كانون. & quot ؛ كانت Paekche (Paekje 百 済) واحدة من ثلاث ممالك في كوريا خلال هذه الفترة ، و Kannon هي واحدة من أكثر الآلهة البوذية المحبوبة في آسيا. يبدو النحافة الشديدة للتمثال & # 8217s غريبة للوهلة الأولى ، لكن الصفاء في الوجه والبرونز الجميل المخرم في التاج رائعان. ترمز الزهرية إلى & # 8220nectar & # 8221 من تعاطف Kannon & # 8217s - فهي تهدئ عطش أولئك الذين يصلون إلى Kannon للحصول على المساعدة.

هناك العديد من الدلائل على أن التمثال جاء من كوريا (أو صنعه حرفيون كوريون في اليابان). إن البراعة الفائقة للقطعة ، بالإضافة إلى العديد من الفروق الأسلوبية (ابتسامة باهتة ، وجه نحيف ، جسم رقيق ، ثنيات في الملابس ، هالة) كلها علامات مميزة لحرفي بيكشي وتتوافق بشكل عام مع الأعمال الفنية من كوريا و # 8217s فترة المملكة الثلاث. في هذا الكتاب التأثير الكوري على الثقافة اليابانية (كوريا: Hollym International Corp. ، 1984) ، يقول المؤلفان Jon Carter Covell و Alan Covell إن أهم دليل على تأثير Paekche هو التاج ونمط زهر العسل واللوتس ، والذي يمكن العثور عليه أيضًا بين القطع الأثرية المكتشفة في مقبرة Paekche & # ملك 39s Munyong (حكم +501-523). يقولون إن لف الكروم ، بالإضافة إلى عدد النتوءات من بتلات التاج ، متطابق تقريبًا مع القطع الكورية المماثلة الموجودة.

ضريح تاماموشي 玉 虫 厨子
القرن السابع ، الخشب ، معبد Hōryji (Horuyji) 法 隆 寺 ، نارا
فن كوري قدم إلى اليابان ، الارتفاع = 226.6 سم العرض = 136.7 سم

يقول إرنست ف in & # 8220Epochs of Chinese & amp Japanese Art: & # 8221
نصب تذكاري آخر رائع للفن الكوري السادس (أو السابع) هو معبد تاماموشي ، وهو معبد صغير من طابقين مصنوع من الخشب ، لاستخدامه كمخزن ، والذي تم تقديمه إلى الإمبراطورة اليابانية سويكو حوالي 597 م ، ولا يزال قائماً في الحفاظ التام على المذبح الكبير في معبد حوريوجي 法 隆 寺 (نارا). تم الانتهاء من السقف من المعدن على شكل بلاط. القصة السفلية لها لوحة على الجوانب الأربعة. تفتح القصة العلوية بأبواب معبد مصغرة ، وتم رسمها بشكل متقن من الخارج. الملائكة البوذية الطويلة النحيلة تطير في الهواء. أرقى اللوحات وأفضلها محفوظة ، هما الإلهان البوذيان الرقيقان الطويلان الموجودان على الأبواب ، مما يدل على علاقة بالفن الرقيق في شمال وي. لكن الميزة الأكثر لفتًا للانتباه في الضريح هي اللمسات النهائية المتقنة لجميع الزوايا والأعمدة والعوارض المستعرضة مع تراكب من الصفائح البرونزية المثقبة ، والتي ربما كانت مذهبًا ، وكانت أنماط التثقيب من بين أرقى نماذج القوة الكورية. انحناء مجردة.

ملاحظة: اليوم ، يؤرخ علماء اليابان و # 8217 هذه القطعة في وقت ما في القرن السابع (إلى اليابان و # 8217s فترة نارا). Zushi 厨子 هي كلمة يابانية تعني الضريح المصغر ، حيث يتم الاحتفاظ بالصور البوذية أو السوترا 経.

المزيد من تكوينات الخشب
يتم عرض العناصر الثلاثة الأولى (ظهر اثنان أعلاه) هنا لإعطاء المشاهد فكرة جيدة
من النماذج الصينية والكورية التي أثرت في الإنشاء المبكر للنحت البوذي في اليابان.
انقر فوق أي صورة لتبدأ. كل منها مصحوب باسم الإله والمادة والحجم والموقع.


فترة أسوكا - 538-710

تطورت دولة ياماتو بشكل أكبر خلال فترة أسوكا ، والتي سميت على اسم منطقة أسوكا ، جنوب نارا الحديثة ، موقع العديد من العواصم الإمبراطورية المؤقتة التي أنشئت خلال هذه الفترة. تشتهر فترة أسوكا بتحولاتها الفنية والاجتماعية والسياسية الهامة ، والتي تعود أصولها إلى أواخر فترة كوفون.

مارست محكمة ياماتو ، المتمركزة في منطقة أسوكا ، السلطة على العشائر في كيوشو وهونشو ، ومنحت ألقابًا ، بعضها وراثي ، لزعماء العشائر. أصبح اسم ياماتو مرادفًا لكل اليابان حيث قمع حكام ياماتو العشائر واستحوذوا على الأراضي الزراعية. واستناداً إلى النماذج الصينية (بما في ذلك اعتماد اللغة الصينية المكتوبة) ، فقد طوروا إدارة مركزية ومحكمة إمبراطورية يحضرها زعماء العشائر المرؤوسون ولكن بدون رأس مال دائم. بحلول منتصف القرن السابع ، نمت الأراضي الزراعية إلى مجال عام كبير ، خاضعًا للسياسة المركزية. كانت الوحدة الإدارية الأساسية هي المقاطعة ، وكان المجتمع منظمًا في مجموعات احتلال. كان معظم الناس مزارعين ، وكان آخرون من الصيادين والنساجين والخزافين والحرفيين وصانعي الدروع والمتخصصين في الطقوس.

تزاوج سوغا مع العائلة الإمبراطورية ، وبحلول عام 587 بعد الميلاد ، كان سوجا أوماكو ، زعيم سوجا ، قويًا بما يكفي لتنصيب ابن أخيه كإمبراطور ثم اغتياله لاحقًا واستبداله بالإمبراطورة سويكو (حكم 593-628 م). كانت سويكو ، وهي الأولى من بين ثماني إمبراطورات ذات سيادة ، مجرد شخصية صوريّة لأوماكو والأمير ريجنت شوتوكو تايشي (574-622 م). كان شوتوكو ، المعروف بأنه مثقف عظيم في فترة الإصلاح هذه ، بوذيًا متدينًا ، وجيد القراءة في الأدب الصيني. لقد تأثر بالمبادئ الكونفوشيوسية ، بما في ذلك ولاية الجنة ، التي تشير إلى أن الحاكم السيادة يحكم بإرادة قوة عليا. تحت توجيهات شوتوكو ، تم تبني النماذج الكونفوشيوسية للرتبة والآداب ، ووصف دستور المادة السبعة عشر (كينبو جوشيتشيجو) طرقًا لتحقيق الانسجام في مجتمع فوضوي في الشروط الكونفوشيوسية. بالإضافة إلى ذلك ، تبنى شوتوكو التقويم الصيني ، وطور نظامًا للطرق السريعة ، وبنى العديد من المعابد البوذية ، وجمعت سجلات المحكمة ، وأرسل الطلاب إلى الصين لدراسة البوذية والكونفوشيوسية ، وأقام علاقات دبلوماسية رسمية مع الصين.

تم إرسال العديد من البعثات الرسمية للمبعوثين والكهنة والطلاب إلى الصين في القرن السابع. بقي البعض عشرين سنة أو أكثر وأصبح العديد ممن عادوا من الإصلاحيين البارزين. في خطوة استاء منها الصينيون بشدة ، سعى شوتوكو إلى المساواة مع الإمبراطور الصيني من خلال إرسال مراسلات رسمية بعنوان "من ابن الجنة في أرض الشمس المشرقة إلى ابن جنة أرض الشمس المغيبة". شكلت خطوة شوتوكو الجريئة سابقة: لم تقبل اليابان أبدًا وضع التبعية في علاقاتها مع الصين. على الرغم من أن البعثات استمرت في تحول اليابان من خلال التأثيرات الصينية ، إلا أن التأثير الكوري على اليابان انخفض على الرغم من الروابط الوثيقة التي كانت موجودة خلال فترة كوفون المبكرة.

بعد حوالي عشرين عامًا من وفاة شوتوكو (عام 622 م) ، سوجا أوماكو (عام 626 م) ، والإمبراطورة سويكو (عام 628 م) ، أدت مؤامرات البلاط على الخلافة والتهديد بغزو صيني إلى انقلاب القصر ضد السوجا. الاضطهاد في عام 645 م. قاد الثورة الأمير ناكا وناكاتومي كاماتاري ، اللذان استولوا على سلطة البلاط من عائلة سوجا وأدخلوا إصلاحات تايكا.

على الرغم من أنه لم يشكل قانونًا قانونيًا ، إلا أن إصلاح Taika (Taika يعني تغييرًا كبيرًا) فرض سلسلة من الإصلاحات التي أسست نظام ritsuryo للآليات الاجتماعية والمالية والإدارية من القرن السابع إلى القرن العاشر. كان ريتسو قانونًا لقوانين العقوبات ، بينما كان ري قانونًا إداريًا. مجتمعة ، جاء المصطلحان لوصف نظام الحكم الوراثي القائم على قانون قانوني مفصل انبثق من إصلاح Taika.

بدأ إصلاح Taika ، المتأثر بالممارسات الصينية ، بإعادة توزيع الأراضي ، بهدف إنهاء نظام ملكية الأراضي الحالي للعشائر الكبرى وسيطرتها على المجالات والمجموعات المهنية. ما كان يُطلق عليه ذات مرة "الأراضي الخاصة والأفراد" أصبح "أراضي عامة وشعبًا عامًا" ، حيث سعت المحكمة الآن لتأكيد سيطرتها على كل اليابان وجعل الناس رعايا مباشرين للعرش. لم تعد الأرض وراثية بل عادت إلى الحالة عند وفاة مالكها. تم فرض الضرائب على المحاصيل وعلى الحرير والقطن والقماش والخيوط وغيرها من المنتجات. حُددت ضريبة السِرَّة للتجنيد العسكري وبناء الأشغال العامة. ألغيت الألقاب الوراثية لزعماء العشائر ، وتم إنشاء ثلاث وزارات لتقديم المشورة للعرش (وزير اليسار ، ووزير اليمين ، ووزير الوسط ، أو المستشار). تم تقسيم البلاد إلى مقاطعات يرأسها حكام معينون من قبل المحكمة ، وتم تقسيم المقاطعات إلى مناطق وقرى.

تولى ناكا منصب وزير المركز ، ومنح كاماتاري اسم عائلة جديد - فوجيوارا - تقديراً لخدمته العظيمة للعائلة الإمبراطورية. أصبح فوجيوارا كاماتاري الأول في سلسلة طويلة من الأرستقراطيين في البلاط. تغيير آخر طويل الأمد كان استخدام اسم Nihon ، أو أحيانًا Dai Nippon (اليابان العظمى) في الوثائق والسجلات الدبلوماسية. بعد عهود عم ناكا ووالدتها ، تولى ناكا العرش كإمبراطور تينجي في عام 662 ، وحصل على اللقب الإضافي tenno (السيادة السماوية). كان الهدف من هذا العنوان الجديد هو تحسين صورة عشيرة ياماتو والتأكيد على الأصول الإلهية للعائلة الإمبراطورية على أمل إبقائها فوق المشاكل السياسية ، مثل تلك التي عجلت بها عشيرة سوغا. لكن داخل الأسرة الإمبراطورية ، استمرت الصراعات على السلطة حيث تنافس شقيق الإمبراطور وابنه على العرش. عزز الأخ ، الذي حكم فيما بعد كإمبراطور تيمو ، إصلاحات تينجي وسلطة الدولة في البلاط الإمبراطوري.

تم تقنين نظام ritsuryo على عدة مراحل. تم الانتهاء من قانون مي ، الذي سمي على اسم الموقع الإقليمي لمحكمة الإمبراطور تينجي ، في حوالي 668 م. وقد حدث مزيد من التدوين مع إصدار الإمبراطورة جيتو في 689 لقانون أسوكا- كيوميهارا ، الذي سمي على اسم موقع بلاط الإمبراطور الراحل تيمو. .

تم تعزيز نظام ritsuryo وتقنينه في عام 701 بموجب قانون Taiho Ritsuryo (رمز الكنز العظيم أو رمز تايهو) ، والذي ظل ساريًا حتى عام 1868 ، باستثناء بعض التعديلات ونُقل إلى وظائف احتفالية في المقام الأول. - أحكام جزائية نموذجية (عقوبات خفيفة وليست قاسية) وإدارة مركزية على النمط الصيني من خلال إدارة الطقوس ، والتي كانت مخصصة للشنتو وطقوس المحاكم ، ووزارة الخارجية بوزاراتها الثمانية (للإدارة المركزية والاحتفالات والمدنية الشؤون والأسرة الإمبراطورية والعدالة والشؤون العسكرية وشؤون الشعب والخزانة). كما تم تبني نظام امتحانات الخدمة المدنية على الطريقة الصينية على أساس الكلاسيكيات الكونفوشيوسية. لكن التقاليد تحايلت على النظام ، حيث استمرت الولادة الأرستقراطية في كونها المؤهل الرئيسي لمنصب أعلى. لم يتطرق قانون تايهو إلى اختيار صاحب السيادة. ساد العديد من الإمبراطورات من القرن الخامس إلى القرن الثامن ، ولكن بعد 770 كانت الخلافة مقتصرة على الذكور ، عادة من الأب إلى الابن ، على الرغم من أنه في بعض الأحيان من الحاكم إلى الأخ أو العم.


ثقافة أسوكا (飛鳥 文化)

كانت ثقافة أسوكا ثقافة بوذية ازدهرت بشكل رئيسي في مقاطعة ياماتو تحت حكم الإمبراطورة سويكو. يغطي بشكل عام الحقبة من إدخال البوذية في اليابان من خلال إصلاحات Taika.

لقد كانت ثقافة عالمية بوفرة ، متأثرة بثقافة فترة السلالات الشمالية والجنوبية في القارة الصينية ، والتي تم تقديمها إلى اليابان عبر مملكتي بيكجي وكوجوريو الكوريتين. كانت أول فترة ازدهار للثقافة البوذية وشهدت بناء العديد من المعابد الكبيرة.

الثقافة البوذية

تم إدخال البوذية رسميًا إلى اليابان عبر بيكجي إما في عهد الإمبراطور سينكا عام 538 أو في عهد الإمبراطور كينمي عام 552. وفقًا لـ "نيهونشوكي" (سجلات اليابان) ، كان إدخال البوذية إلى اليابان على رأس الحربة SOGA no Iname ، الذي كرس تمثالًا برونزيًا مذهبًا لشاكياموني تم تقديمه ، مع بعض السوترا ، إلى البلاط الإمبراطوري من قبل الملك سيونغ من بيكجي ، في منزله في أوهاريدا وتنقية منزله في موكوهارا ، وتحويله إلى معبد كوجين جي.

أدى الخلاف حول تبني البوذية بين عشيرة سوجا ، التي ساهمت بشكل كبير في نشر البوذية في اليابان ، وخصومهم ، عشيرة مونونوب إلى نزاع بين سوجا نو أوماكو ومونوب نو موريا. بعد انتصار سوغا ، تطورت الثقافة البوذية في ظل عشيرة سوغا وعشيرة أوكيمي المرتبطة بالعشيرة (الملك ، وهو مصطلح يستخدم قبل أن يصبح "الإمبراطور" شائعًا) ، بشكل رئيسي في وحول العاصمة أسوكا كيو ، موطن ملوك ياماتو.

كانت البوذية في أسوكا مدعومة من قبل رهبان من بيكجي وكوغوريو. في عام 595 ، وصل راهبان ، إيجي من جوجوريو وإسو من بيكجي ، إلى اليابان وحصلوا على الجنسية. في العام التالي ، بدأوا العيش في معبد أسوكا ديرا.

العمارة البوذية

على عكس نوايا المصلين ، أصبح معبد Asuka-dera ومعبد Shitenno-ji معابد تديرها الدولة. كان الحرفيون المنخرطون في بناء المعابد والتماثيل البوذية في اليابان من المستوطنين بشكل أساسي من كوريا وأحفادهم. في عام 594 ، بعد إصدار مرسوم إمبراطوري يروج للبوذية ، تنافست العديد من العشائر القوية لبناء معابد خاصة (تُعرف باسم أوجي ديرا) للإمبراطور وأسلافهم.

معبد شيتينو-جي
نانيوا (أوساكا)
تم تأسيس هذا من قبل الأمير شوتوكو كأول معبد كامل ترعاه الدولة في اليابان.

معبد هوكو جي (معبد أسوكا ديرا ، أنغو إن)
بدأ البناء في عام 588 في عهد الإمبراطور سوشون واكتمل في عام 596 في عهد الإمبراطورة سويكو. الشخصية المركزية في البناء كانت SOGA no Umako. كان تيرا نو تسوكاسا (المسؤول الرئيسي للمعبد) هو الابن الأكبر لأوماكو ، زينتوكو. على الرغم من أنه كان أول معبد خاص واسع النطاق في اليابان ، إلا أنه يشبه إلى حد كبير المعبد المملوك للدولة بسبب الدعم الذي تلقاه من العائلة المالكة التي تسيطر عليها عشيرة سوجا.

يشبه تصميم المعبد تصميم معبد Shitenno-ji ، حيث تعمل Nanmon (البوابة الجنوبية) و Chumon (البوابة المركزية) والباجودا وكوندو (القاعة الرئيسية) و kodo (قاعة المحاضرات) في خط مستقيم من الجنوب إلى الشمال. كان لديه كوندو إضافيان يقعان إلى الشرق والغرب من الباغودا ، مع ممر من بوابة شومون يلتف حولهما ويتقارب خلف كوندو. يشغل Ango-in Hall موقع كوندو الرئيسي الآن ، والذي يضم Kondo-butsu أو Asuka Daibutsu (تمثال برونزي مذهل لبوذا في وضع الجلوس) ، ويعتقد أن KURATSUKURI no Tori صنعه.

وفقًا لـ "Nihonshoki" ، تم دفن رماد بوذا تحت حجر الأساس المركزي للمعبد في عام 593. بعد بنائه ، تم بناء معظم القصور الإمبراطورية في منطقة Asuka المتمركزة حول معبد Asuka-dera. أصبح الخط المركزي (الطريق الأوسط) بين المحور المركزي لمعبد Asuka-dera ومعبد Kawahara-dera ، الذي تم بناؤه في العام الأخير من عهد الإمبراطور Tenchi أو العام الأول من عهد الإمبراطور Tenmu ، أحد المعايير في تصميم أصبحت عاصمة الإمبراطور Tenmu ، Fujiwara-kyo ، والمسافة بين كلا الخطين المحوريين مقياسًا قياسيًا لخطوط الشبكة لتخصيص الأراضي في Asuka.

معبد كودارا دايجي
كان هذا أول معبد بوذي للعائلة الإمبراطورية ، أكمله الإمبراطور جومي عام 639 ، وخلفه بعد وفاته قرينته ، الإمبراطورة كوجيوكو ، وابنه الإمبراطور تينشي. تم تحديده الآن مع موقع معبد Kibiike المهجور. عند اكتماله ، تجاوز معبد Kudara-daiji بكثير حجم معبد Asuka-dera التابع لعشيرة Soga. كان أحد أفضل المعابد في شرق آسيا في ذلك الوقت ، بمعبد الباغودا الشاهق المكون من تسعة طوابق ، أي ما يعادل مبنى حديثًا مكونًا من خمسة وعشرين طابقًا ، وهو أعلى بمرتين من معبد هوريوجي المكون من خمسة طوابق.

معبد Ikuraga-dera (Horyu-ji Temple)
تم بناؤه بناءً على رغبة الأمير شوتوكو. إنه أقدم مبنى خشبي في اليابان.

معبد هاتا ديرا (معبد كوريو جي). عشيرة هاتا
معبد شيبوكاوا جي المهجور. عشيرة Mononobe (Omuraji no Moriya) ، في Shibukawa-cho ، مدينة ياو ، محافظة أوساكا
أصبحت عشيرة Mononobe بوذية أيضًا. تم نقل قصص الخلافات حول عبادة البوذية أو إلغائها من قبل عشيرة سوغا ، ولكن كان هناك بالفعل صراع على السلطة السياسية بين SOGA no Umako و MONONOBE no Moriya.

معبد مينوكا-جي. كادونو ، مدينة كيوتو
معبد ساكاتا ديرا. ميناميبوتشي ، أسوكا مورا
على الرغم من حفر بعض المنصات الهيكلية في فترة نارا ، إلا أنه لم يتم العثور على بقايا من فترة أسوكا.

التماثيل

أسلوب شمال وي. قدم عبر جوجوريو
تميز هذا الأسلوب بأشكال ذكورية مهيبة ومهيبة ذات عيون على شكل نواة المشمش ، وشفاه ذات شكل هلال حاد وأنماط متناسقة وهندسية على ملابسهم.

تمثال شاكياموني في معبد أسوكا-جي (المعروف أيضًا باسم أسوكا-دايبوتسو)
صنع بواسطة KURATSUKURI no Tori.
تماثيل ثلاثية شاكياموني في كوندو في معبد هوريو-جي
صنع بواسطة KURATSUKURI no Tori.
تمثال Kuze Kannon في Yume-dono بمعبد Horyu-ji (قاعة الأحلام)
أسلوب ليانغ (الأسرة الجنوبية) (نمط من فترة السلالات الشمالية والجنوبية) ・ ・ ・ تم إدخاله إلى اليابان عبر شيلا وبايكجي. التماثيل طويلة ومستديرة وتشمل الميزات ابتسامة قديمة وملابس ذات طيات متنوعة.

تمثال كودارا كانون في معبد Horyu-ji
تمثال Miroku Bosatsu Hanka Shiyui (Maitreya Bodhisattva جالس متأملًا في وضع نصف لوتس) في معبد Koryu-ji
تمثال هانكا شيوي (ربما لمايتريا بوديساتفا أو ، وفقًا لتاريخ المعبد ، لنيويرين كانون) في معبد تشوغو-جي

آحرون

يُعتقد أن "Sangyogisho" (التعليقات التوضيحية الثلاثة لسوترا) كتبها الأمير شوتوكو الذي كان شديد الالتزام بالبوذية. يقال إن الاقتباس على Tenjukoku Mandara Shucho (قطعة من الحرير المطرز) "العالم الحقيقي زائف ومؤقت ، فقط بوذا هو الحقيقي" لإظهار كيف كان يشعر الأمير Shotoku في حياته اللاحقة.

Tenjukoku Mandara Shucho
معبد تشوجو-جي
وقد تم تناقل التطريزات والديباج وغيرها من أعمال النسيج المصبوغ أو المنسوج للصور البوذية من جيل إلى جيل.

في جميع أنحاء منطقة Asuka ، يمكن العثور على العديد من الأشياء الحجرية مثل Saruishi (Monkey Stones) و Doso-jin (الإله الحارس للمسافرين) المنحوتة من الحجر و Nimen-ishi لمعبد Tachibana-dera (الحجر ذو الوجهين) ، وجميعها التي تعتبر من الاثار الدينية.

موروثات أخرى

Gwalleuk (أو Kanroku باليابانية) ، راهب من بيكجي ، قدم تقاويم وكتب في علم الفلك والجغرافيا.

قدم دامجينغ (أو دونشو باليابانية) ، وهو راهب من جوجوريو ، طرقًا لإنتاج الطلاء والورق والسومي (بالحبر الصيني).

قصور من فترة أسوكا

قصر تويورا نو ميا
تم إعادة إنشاء معبد Toyura-dera ، وهو عبارة عن معبد uji-dera (معبد عشيرة) لعشيرة Soga في هذا القصر.
الإمبراطورة سويكو

قصر اوهريدة نو ميا
أصبح هذا القصر نموذجًا أوليًا للقصور اللاحقة. في عام 603 ، انتقلت الإمبراطورة سويكو إلى هذا القصر.

قصر أسوكا إيتابوكي نو ميا
في عام 643 ، اعتلت الإمبراطورة كوجيوكو العرش ، وفي عام 645 ، بدأت إصلاحات تايكا.
في وقت لاحق قصر أسوكا أوكاموتو نو ميا
مباشرة بعد حرب جينشين ، نقل الإمبراطور تينمو مقر إقامته هنا.
قصر أسوكا كيوميجاهارا نو ميا
يتألف هذا القصر من مجمع داخلي ومركب خارجي ، وينقسم المجمع الداخلي إلى قسمين شمالي وجنوبي. كان المبنى الرئيسي للقصر يقع في القسم الشمالي ، وقفت الشودو (قاعة المحكمة الإمبراطورية) والبوابة الجنوبية في القسم الجنوبي.

& # 169 A. C. Yu & mdash تم إنشاؤه من مجموعة المقالات ثنائية اللغة اليابانية-الإنجليزية لمقالات كيوتو في ويكيبيديا والتي تمت ترجمتها بواسطة المعهد الوطني لتكنولوجيا المعلومات والاتصالات (NICT) من الجمل اليابانية على ويكيبيديا ، المستخدمة بموجب CC BY-SA.


ساكورا: أزهار الكرز كرموز حية للصداقة ساكورا: أزهار الكرز في التاريخ الثقافي الياباني

يحتفل به على نطاق واسع في الأدب والشعر والفن الياباني ، ساكورا تحمل معاني الطبقات. على سبيل المثال ، نظرًا لأنها تزدهر لفترة وجيزة ، غالبًا ما يُنظر إلى الأزهار على أنها استعارة لجمال الحياة سريع الزوال. في الوقت نفسه ، تقليد بهيج هانامي (عرض الزهور) هو تقليد قديم ومستمر. ارتبطت هذه الممارسة لأول مرة بأزهار البرقوق قبل أن تصبح مرتبطة بشكل حصري تقريبًا بأزهار الكرز في فترة هييان (794 & ndash1185). مع التعرض الأوسع للفن والثقافة اليابانية في القرن التاسع عشر ، احتضن الجمهور في الولايات المتحدة وحول العالم ساكورا كعلامة ثقافية يابانية خاصة.

الأقسام

هانامي: حفلة مشاهدة الزهرة

القرن الثامن عشر لـ Kitao Shigemasa هانامي (عرض الزهور) يُظهر مشهد الحفلة ثلاث نساء ورجل في متنزه أسوكاياما و [مدشوب] فتحه الياباني شوغون توكوغاوا يوشيمون (1684 و ndash1751) ، الذي زرع أشجار الكرز الشهيرة هناك في عام 1720. مرتبة بشكل مريح على غطاء أرضي داخل حاوية جزئية ، من المحتمل أن يستمتعوا دفئ من أجل. تستمر هذه الحفلات في كونها هواية يابانية مزدهرة و mdashreplete مع بطانيات الساكي والنزهات التقليدية الموضوعة قبل ساعات في أفضل أماكن مشاهدة الساكورا. يوجد فوق الصورة قصيدة هايكو تصف كلا من الأشجار الشجرية والبشرية و ldquoblossoms & rdquo:

Murekitaru / Hana mata hana no / Asukayama
توافد الجميع معًا / أزهار على أزهار / تل أسوكا

كيتاو شيغيماسا (1739 & ndash1820). يايوي أو سانغاتسو ، أسوكاياما هانامي (الشهر القمري الثالث ، مشاهدة الزهرة في تلة أسوكا) ، من السلسلة Jūnikagetsu (اثنا عشر شهرًا) ، بين 1772 و 1776. طباعة خشبية ملونة. قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (019.00.00)

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/cherry-blossoms/cherry-blossoms-in-japanese-cultural-history.html#obj0

منظر سماوي لـ Hasedera معبد

فترة إيدو (1600 & ndash1868) مطبوعات خشبية لأماكن مشهورة تسمى meisho-e، غالبًا ما تحتوي على مؤشرات موسمية بما في ذلك مجموعة من الزهور والأشجار المرتبطة بأوقات معينة من السنة. شوهدت تحت الغيوم والفيضانات الشبيهة بالغيوم في فصل الربيع ساكورا أزهار ، هذا الرأي لهيروشيغي الثاني (تلميذ وابن بالتبني لأندو هيروشيغي) يصور Hasedera (Hase Temple) ، أحد أشهر مواقع الحج في اليابان المذكورة في الأعمال الأدبية التي تعود إلى فترة هييان (794 و ndash1185). تم تكريس المعبد لـ Bodhisattva Kannon ، وغالبًا ما يشار إليه باسم & ldquo Goddess of Mercy. & rdquo

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/cherry-blossoms/cherry-blossoms-in-japanese-cultural-history.html#obj1

منظر بعيد لجبل فيجي

فترة إيدو (1600 & ndash1868) مطبوعات خشبية لأماكن مشهورة تسمى meisho-e، غالبًا ما تحتوي على مؤشرات موسمية بما في ذلك مجموعة من الزهور والأشجار المرتبطة بأوقات معينة من السنة. هذا المثال من أيقونة هيروشيغيه ستة وثلاثون منظرًا لجبل فوجي تُظهر القمة المهيبة من جبل Kanō مع خليج Edo بينهما. يتم وضع Fuji على مسافة المركز بينما تهيمن شجرة صنوبر شاهقة على المشهد فوق a توري البوابة ، وأشجار الكرز المزهرة ، والناس يصعدون مسارًا جبليًا متعرجًا.

أندو هيروشيغي (1797 و ndash1858). كازوسا كانيزان (جبل كانو في مقاطعة كازوسا) من السلسلة فوجي سانجوروكي (ستة وثلاثون منظرًا لجبل فوجي) ، 1858. طباعة خشبية ملونة. قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (022.00.00)

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/cherry-blossoms/cherry-blossoms-in-japanese-cultural-history.html#obj2

الجمال الأنيق

المواضيع الموسمية كانت شائعة مع أوكييو إي (حرفياً & ldquopictures of the Floating world & rdquo) فنانون من فترة إيدو (1600 & ndash1868) غالبًا ما تعكس صورهم حياة المسرح ومناطق المتعة في مدينة إيدو ، طوكيو حاليًا. تعكس الجمال الطويل والنحيف في صورة توري كيوناجا شكلها الطويل. مثل هذه الصور ، ودعا هاشيرا إي (صور الأعمدة) كانت مثالية للعرض على الأعمدة في المساحات المعمارية.

توري كيوناجا (1752 و ndash1815). Ōka no Nibijin (جميلتان تحت شجرة كرز) ، 1782 أو 1783. طباعة خشبية ملونة. قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (024.00.00)

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/cherry-blossoms/cherry-blossoms-in-japanese-cultural-history.html#obj3

الربيع في ايدو

المواضيع الموسمية كانت شائعة مع أوكييو إي (حرفياً & ldquopictures of the Floating world & rdquo) فنانون من فترة إيدو (1600 & ndash1868) ، الذين تعكس صورهم غالبًا حياة أماكن المتعة في إيدو ، طوكيو حاليًا. مع تسريحة شعرها المزخرفة وربطة أوبي من الأمام ، يمكن التعرف على المرأة ذات الملابس الرائعة على اليسار في هذه الصورة باعتبارها oiran أو مجاملة رفيعة المستوى. بالقرب من خلفها تقف مضيفة شابة تدعى أ كامورو. المرأة الموجودة على اليمين ، وهي أيضًا مومس ، تواجه oiran أثناء الركوع بكلتا يديه على السجادة الحمراء في لفتة احترام لكبيرها.

توري كيوناجا (1752 و ndash1815). هانامي زوكي (شهر مشاهدة أزهار الكرز) من السلسلة شين يوشيوارا جوكي (عشر مناظر لشين يوشوارا) ، بين 1785 و 1789. طباعة خشبية ملونة. قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (039.00.00)

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/cherry-blossoms/cherry-blossoms-in-japanese-cultural-history.html#obj4

القصر الإمبراطوري في كيوتو

يشير & ldquocapital & rdquo في عنوان هذا الكتاب إلى كيوتو ، موطن أباطرة اليابان قبل انتقال العاصمة والإقامة الإمبراطورية إلى إيدو (طوكيو حاليًا) بعد استعادة ميجي عام 1868. حصلت المكتبة على هذا الكتاب من مجلدين كجزء من هدية كبيرة تعود لعام 1905 نجمة واشنطن المسائية رئيس التحرير كروسبي ستيوارت نويز ، الذي كان يأمل أن تعطي مجموعته نظرة ثاقبة للتاريخ والثقافة اليابانية من خلال فنها. اشتهر الفنان سوزوكي شونين بمناظره الطبيعية.

سوزوكي شونين (1849 وندش 1918). & ldquoGosho ، & rdquo مياكو ميشو غافو ، كوكون شوميكا زوغا (& ldquoImpress Palace، & rdquo من ألبوم الأماكن الشهيرة في العاصمة ، من الماضي والحاضر ، مجموعة من لوحات الفنانين المشهورين) ، كاليفورنيا. 1894. كتاب خشبي ملون. المجموعة اليابانية ، القسم الآسيوي ، مكتبة الكونغرس (023.00.00)

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/cherry-blossoms/cherry-blossoms-in-japanese-cultural-history.html#obj5

جيون يبكي الكرز

يشير & ldquocapital & rdquo في عنوان هذا الكتاب إلى كيوتو ، موطن أباطرة اليابان قبل انتقال العاصمة والإقامة الإمبراطورية إلى إيدو (طوكيو حاليًا) بعد استعادة ميجي عام 1868. حصلت المكتبة على هذا الكتاب من مجلدين كجزء من هدية كبيرة تعود لعام 1905 نجمة واشنطن المسائية رئيس التحرير كروسبي ستيوارت نويز ، الذي كان يأمل في أن تعطي مجموعته نظرة ثاقبة للتاريخ والثقافة اليابانية من خلال فنها. درس الفنان يامادا شوكي تحت قيادة سوزوكي شونين وساعد في تأسيس جمعية الفنون اليابانية. لا تزال شجرة الكرز الباكية المصورة هنا قائمة في حديقة ماروياما بمنطقة جيون في كيوتو.

يامادا شوكي (مواليد 1866 ، 1890 م). ldquoGion shidare-zakura ، rdquo مياكو ميشو غافو ، كوكون شوميكا زوغا (& ldquoGion Weeping Cherry، & rdquo من ألبوم الأماكن الشهيرة في العاصمة من الماضي والحاضر ، مجموعة من لوحات الفنانين المشهورين) ، كاليفورنيا. 1894. كتاب خشبي ملون. المجموعة اليابانية ، القسم الآسيوي ، مكتبة الكونغرس (023.01.00)

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/cherry-blossoms/cherry-blossoms-in-japanese-cultural-history.html#obj6

أزهار البرقوق في أوائل الربيع

يتخلل منظر Hiroshige في إطار النافذة فرع مزهر من البراعم ume (أزهار البرقوق). امي، أول زهرة مهمة تزهر في الربيع ، لها صلات قوية بالقارة الآسيوية ، خاصة في الشعر والرسم الصيني ، حيث يتم تصويرها غالبًا مع الإيقاعات. أوجويسو أو دخلة الأدغال. كانت أزهارها مصدر إلهام شعبي لتقدير زهور الربيع بما في ذلك هانامي (مشاهدة الزهور) حفلات في الثقافة اليابانية المبكرة قبل أن ينتقل التركيز الأساسي إلى ساكورا أزهار. ربما يكون المنظور الذي تم التقاطه في هذه الصورة من نافذة الطابق الثاني لأحد مطاعم التوفو العديدة في ضريح ماساكي إناري ، المطل على نهر سوميدا.

أندو هيروشيغي (1797 و ndash1858). ماساكي أتاري يوري سويجين نو موري أوشيكاوا سيكيا نو ساتو أو ميرو زو (مشهد من Massaki of the Suijin Shrine Woods و Uchikawa Inlet و Sekiya) ، من السلسلة ميشو إيدو هياكي (مائة منظر مشهور لإيدو) ، 1857 ، طباعة خشبية ملونة في ألبوم أكورديون. قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (031.00.00)

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/cherry-blossoms/cherry-blossoms-in-japanese-cultural-history.html#obj7

حدائق المعبد

يتميز منظر هيروشيغي بالقرب من أوينو هيل بشجرتين رشيقتين للكرز في المقدمة. تم تحديد الموقع المحدد الموضح على أنه Shūsō-in ، أحد حدائق المعابد البوذية الثلاثة المعروفة بشكل جماعي باسم هاناميديرا أو معابد مشاهدة الزهور كذلك جين رينسن أو حدائق المعبد. يتضمن هذا الألبوم خمسين مطبوعة خشبية من مجموعة هيروشيغي الرائعة لمشاهد إيدو (طوكيو الآن).

أندو هيروشيغي (1797 و ndash1858). Higurashi no sato jiin no rinsen (حدائق المعبد نيبوري) من السلسلة: ميشو إيدو هياكي (مائة منظر مشهور لإيدو) ، 1857. طباعة خشبية ملونة في ألبوم أكورديون. قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (031.00.01)

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/cherry-blossoms/cherry-blossoms-in-japanese-cultural-history.html#obj8

الفكاهة Redition هانامي حزب

كان أوتاغاوا هيروكاجي تلميذًا للرسام الشهير وصانع الطباعة Andō Hiroshige. توفر العروض التقديمية الشهيرة والفخمة نسبيًا لموضوع مماثل شرارة كوميدية لتصور مشاهدة الزهور في Asukayama. من بين المحتفلين المتجولين في المسافة الوسطى الموسيقيون والساموراي الذين يرتدون اللون الأزرق هاوري جاكيتات فضفاضة حكمه بنطلون. في المقدمة مباشرة ، يتفاعل فريق من النساء والرجال عندما يقوم رجل أعمى عن غير قصد بإحداث فوضى في حياتهم. هانامي (مشاهدة الزهور) نزهة.

أوتاغاوا هيروكاجي (fl. 1851 & ndash1866). أسوكاياما نو هانامي (منظر الزهور في أسوكا هيل) في ايدو ميشو دوكيزوكوش (مجموعة كوميدية للأماكن الشهيرة في إيدو) ، 1859. ألبوم خشبي ملون. المجموعة اليابانية ، القسم الآسيوي ، مكتبة الكونغرس (045.00.00)

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/cherry-blossoms/cherry-blossoms-in-japanese-cultural-history.html#obj9

ساكورا بجانب نهر سوميدا

أندو هيروشيغيه هانامي مشهد (مشاهدة الزهور) على طول نهر سوميدا مليء بالحركة الحية ، بما في ذلك رجل يرقص بالقرب من موسيقي يعزف على شاميسن، آلة تشبه آلة البانجو ثلاثية الأوتار. إلى اليمين رجل آخر يميل إلى العرض مصلحة من وعاء اليقطين لامرأة تتجه نحوه. كانت صور نهر سوميدا ، الذي لا يزال وجهة مشهورة لمشاهدة الأزهار في طوكيو ، موضوعًا متكررًا في مطبوعات فترة إيدو (1600 و ndash1868).

أندو هيروشيغي (1797 و ndash1858). سوميدا تسوتسومي هانامي نو زو (مشاهدة أزهار الكرز على طول نهر سوميدا) من المسلسل Tōto Meisho (مناظر مشهورة بالعاصمة الشرقية) ، بين عامي 1848 و 1854. طباعة خشبية ملونة. قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (030.00.00)

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/cherry-blossoms/cherry-blossoms-in-japanese-cultural-history.html#obj10

ممثلين' هانامي حزب

هذا المثال لطباعة Kamigata (تسمى كاميغاتا إي للمنطقة بما في ذلك مدينتي أوساكا وكيوتو) مجموعة من الممثلين الذين يصرفون عن المشاهدة ساكورا أزهار بواسطة ضفدع صغير. تم تصميمها على أنها الثانية من أربع أوراق في عمل متعدد اللوحات وانطباع كامل مدشا موجود في مجموعة متحف بوسطن للفنون الجميلة (رابط خارجي). تم تحديد الممثلين الموضحين هنا على أنهم Fujikawa Tomokichi II (المعروف أيضًا باسم Fujikawa Kayū II) ، و Kataoka Nizaemon VII ، و Arashi Danpachi I ، و Kataoka Korokurō I.

Shunkōsai Hokushū (fl. 1810 & ndash1832). ياكوشا نو هانامي (الممثلون الذين يشاهدون أزهار الكرز) ، كاليفورنيا. 1819. طباعة خشبية ملونة. قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (029.00.00)

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/cherry-blossoms/cherry-blossoms-in-japanese-cultural-history.html#obj11

هيناماتسوري& mdash مهرجان عيد الفتيات في الربيع

المناظر الطبيعية الصغيرة التي تم تصويرها تحتفل بموكوجيما و [مدش] الواقعة على الضفة الشرقية لنهر سوميدا. لا تزال هذه وجهة شهيرة لمشاهدة أشجار أزهار الكرز التي زرعت هناك لأول مرة بواسطة Shōgun Tokugawa Yoshimune (1684 & ndash1751). الفتاة العصرية في المقدمة تحمل ما يُرجح أنه دمية إمبراطور مرتبطة به هيناماتسوري (مهرجان الدمى) أو عيد الفتيات ، الذي يقام في الثالث من مارس للاحتفال وتقديم التمنيات الطيبة لصحة الفتيات وسعادتهن. كان أوداكي كونيكازو طالبًا في أوتاغاوا كونيماسا وأكبر إخوة فنانين الثلاثة. تسمى المطبوعات من هذا النوع كوشي إي، مترجمة كـ & ldquomouth pictures ، & rdquo تم إجراؤها كرسومات توضيحية للواجهة للروايات والمجلات الأدبية. كانت شائعة بشكل خاص خلال عصر ميجي (1868 و - 1912).

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/cherry-blossoms/cherry-blossoms-in-japanese-cultural-history.html#obj12

ساكورا كتاب مدرسي

يظهر شكل زخرفي من أزهار الكرز على غلاف هذا الكتاب المدرسي الياباني. تم استخدام الكتاب لتصدير المعرفة المتعلقة باليابانية ساكورا إلى البلدان التي تحتلها اليابان. يصف معنى وتاريخ وأهمية ساكورا، وتسليط الضوء على المواقع الشهيرة لأشجار الكرز والقصائد المرتبطة بتلك الأماكن.

نيهونغو كيشيكو شينكوكاي (جمعية النهوض باللغة اليابانية). ساكورا من السلسلة نيهون بونكا توكون (كتاب تمهيدي عن الثقافة اليابانية). طوكيو ، اليابان: Nihongo Kyōiku Shinkokai ، 1942. المجموعة اليابانية ، القسم الآسيوي ، مكتبة الكونغرس (013.00.00)

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/cherry-blossoms/cherry-blossoms-in-japanese-cultural-history.html#obj13

السرعة مجسدة

ملصق ساتومي لعام 1937 للسكك الحديدية اليابانية يحتفل بالسرعة والحداثة بأسلوب فن الآرت ديكو. تحفة تصميمية ، تستخدم الصورة خطوطًا قطرية مشعة وميضًا من الألوان المضيئة للإشارة إلى إحساس بالتسارع عبر المناظر الطبيعية. إحدى النقاط المحورية في الصورة هي شجرة الكرز المنفردة التي يبدو أنها تقذف في أعقاب قطار. تتحد الشجرة مع العلم الياباني القريب كتمثيلات بصرية لا لبس فيها لليابان. درس الفنان المولود في أوساكا في مدرسة الفنون الجميلة في باريس.

مونتسوجو ساتومي (1904 و ndash1996). اليابان: سكك حديد الحكومة اليابانية. ملصق ليثوغرافي ملون. أوساكا ، اليابان: H. B. Process Seihan Printing Co. ، 1937. قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (028.00.00)

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/cherry-blossoms/cherry-blossoms-in-japanese-cultural-history.html#obj14

جابونيزم: غرب

بعد أن وسعت اليابان العديد من الموانئ للتجارة والتجارة من قبل القوى الغربية في خمسينيات القرن التاسع عشر ، سرعان ما تبع التقدير الغربي للفن الياباني. في عام 1872 ، صاغ الجامع والطباعة الفرنسي فيليب بورتي المصطلح جابونيزمالذي جاء ليصف أعمال الفنانين الغربيين المتأثرين بجماليات وموضوع اليابان. كان من بين الممارسين الأمريكيين البارزين هيلين هايد ، التي درست نحت الخشب في طوكيو وجعلت إقامتها هناك من عام 1899 إلى عام 1914.

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/cherry-blossoms/cherry-blossoms-in-japanese-cultural-history.html#obj15

جابونيزم: التقدير الغربي والاستيلاء

بعد أن وسعت اليابان العديد من الموانئ للتجارة والتجارة من قبل القوى الغربية في خمسينيات القرن التاسع عشر ، سرعان ما تبع التقدير الغربي للفن الياباني. في عام 1872 ، صاغ الجامع والطباعة الفرنسي فيليب بورتي المصطلح جابونيزمالذي جاء ليصف أعمال الفنانين الغربيين المتأثرين بجماليات وموضوع اليابان. كان من بين الممارسين الأمريكيين البارزين بيرثا لوم ، التي درست في طوكيو مع قاطع الكتل الرئيسي Bonkotsu Igami (1875 & ndash1933) خلال زيارة طويلة لليابان في عام 1907.

بيرثا لوم (1869 & ndash1954). أزهار الكرز، 1912. نقش خشبي ملون ، قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (038.01.00)


شاهد الفيديو: Asoka Full Movie Facts and All History of Ashoka. Shah Rukh Khan. Kareena Kapoor Khan (قد 2022).